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历史事件
《钦定四书文》告成。
公元1739年 四月
《钦定四书文》
告成
。
方苞
于初三日上
《进四书文选表》
云:“臣敬遵明旨,别裁伪体,校录有明
制义
四百八十六篇,国朝
制义
二百九十七篇,缮写成帙,并论次条例,恭呈御览。”(
《方苞集集外文》
卷二)四库提要卷一九○:
《钦定四书文》
四十一卷,“乾隆元年,
内阁
学士
方苞
奉勅编明文,凡四集:曰化治文,曰正嘉文,曰隆万文,曰启祯文,而国朝文别为一集。每篇皆抉其精要,评骘于后。卷首恭载谕旨。次为苞
奏折
。又次为凡例八则,亦苞所述,以发明持择之指。盖经义始于宋,
《宋文鉴》
中所载张才叔
《自靖人自献于先王》
一篇,即当时程试之作也。元延佑中,兼以经义、经疑试士。明洪武初,定科举法,亦兼用经疑。后乃专用经义,其大旨以阐发理道为宗。厥后其法日密,其体日变,其弊亦遂日生。有明二百余年,自洪、永以迄化、治,风气初开,文多简朴。逮于正、嘉,号为极盛。隆、万以机法为贵,渐趋佻巧。至于启、祯,警辟奇杰之气日胜,而驳杂不醇。猖狂自恣者,亦遂错出于其间。于是启横议之风,长倾波之习。文体盭而士习弥坏,士习坏而国运亦随之矣。我国家景运聿新,乃反而归于正轨。列圣相承,又皆谆谆以士习文风勤颁诰诫。我皇上复申明清真雅正之训。是编所录,一一仰禀圣裁。大抵皆词达理醇,可以传世行远。承学之士于前明诸集,可以考风格之得失,于国朝之文可以定趋向之指归。圣人之教思无穷,于是乎在。非徒示以弋取科名之具也。故时文选本,汗牛充栋,今悉斥不录。惟恭录是编,以为士林之标准。原本不分卷第,今约其篇帙,分为四十一卷焉。”
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邵宝(1460一1527)卒。
赏其言。
舒芬(1484—1527)卒。
清明节,丰坊在王济宝砚楼观祝枝山等人书法并题诗。
杨一清《论王守仁为人如何奏对》或作于五月。
张佳胤(1527—1588)生。
王守仁将征思田,临行,与其门人钱德洪、王畿论四句教。
上谕禁革一切斋醮。
李贽(1527—1602)生。
李福达之狱盖即起于本年。
张璁深恨诸翰林,会侍读汪佃讲《洪范》不称旨,诸翰林俱遭改官、罢黜。
吴县黄省曾(1490—1540)致书李梦阳,极致推崇之意。
顾瑮(约l488一约1548)由山东按察佥事升河南按察副使,旋罢归,退居二十余年卒。
吕柟由解州判官转南京吏部考功郎中,此后近九年时间均任职于南都。
俞允文(1513—1579)戏作《马鞍山赋》,人争称之。
郑若庸剧作《玉玦记》作于今年或稍后。
襦记》作郑儋,为常州刺史;各不相符。
杨廷和作《三录》自序。
王廷相作《慎言》自序。
由礼部尚书改任吏部尚书,未上致仕。
王激由吉水知县内召为吏部文选司主事。
林俊(1452—1527)卒。
张凤翼(1527—1613)生。
梁储(1451—1527)卒。
方良永(1461—1527)卒。
高濂(约1527一约1603)生于今年或稍前。
杨一清作《辅臣赞和诗集后序》。
杨一清等监修《大礼全书》成,更名《明伦大典》,世宗作序,颁示天下。
张治(1488一1550)以参与纂修《明伦大典》,由翰林院编修升左春坊赞善。
伍余福为胡缵宗(1480一1560)《鸟鼠山人小集》作序。
每日一字一词
每日一字:𦖍
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