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历史事件
杨凝式(873—954)卒,年八十二。
公元954年 十月
杨
凝式
(873—954)卒,年八十二。
陕西省
华阴
人,号虚白,别号希维居士、关西老农、
弘农
人、癸巳人等。杨
凝式
出身于望族世家,
凝式
工诗文,笔札为一时之绝。
《
游宦纪闻
》
载
《凝式年谱》
云:“唐咸通十四年癸巳,
凝式
是年生,故题识多自称癸巳人。”又,
《别传》
云:“
凝式
,字景度。父涉,唐末梁初,再登台席,罢相守左
仆射
卒。”
《欧阳史•杨涉传》
云:“祖收,父严。”吴缜
《纂误》
云:“收与严乃兄弟,非父子也。”又,
《
游宦纪闻
》
载
《杨氏家谱》
云:“唐修行
杨氏
,系出越公房,本出中山相结,次子继生洛州
刺史
晖,晖生
河间
太恩,恩生越恭公钧,出居
冯翊
,至藏器徙
浔阳
。”唐相
杨收
之父曰遗直,生四子,名皆从“又”,曰发、假、收、严,以四时为义,故发之子名皆从“木”,假之子从“火”,收之子从“金”,严之子从“水”。严生涉,涉生
凝式
,而收乃藏器之兄、涉之伯也。
《新五代史记•唐六臣传》
乃以收为涉之祖、严之父,非也。
凝式
体虽蕞眇,而精神颖悟,
《
宣和书谱
》
云:“
凝式
形貌寝悦,然精神矍然,要大于身。
凝式
体虽蕞眇,而精神颖悟,富有文藻,大为时辈所推。……长于歌诗。”
《别传》
云:“
凝式
诗什,亦多杂以诙谐,少从张全义辟,故作诗纪全义之德云:‘
洛阳
风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。不是我公重葺理,至今犹自一堆灰。’他类若此。张从恩尹洛,
凝式
自汴还,时飞蝗蔽日,偶与之俱,
凝式
先以诗寄曰:‘押引蝗虫到洛京,合消
郡守
远相迎。’从恩弗怪也。然
凝式
诗句自佳,其题壁有‘院似禅心静,花如觉性圆’,清丽可喜。善于笔札,
洛川
寺观蓝墙粉壁之上,题纪殆遍,时人以其纵诞,有‘风子’之号焉,题纪殆遍。”
《别传》
又云:
凝式
虽仕历五代,以心疾闲居,故时人目以“风子”。其笔迹遒放,
宗师
欧阳询
与
颜真卿
,而加以纵逸。既久居洛,多遨游佛道祠,遇山水胜概,辄留连赏咏,有垣墙圭缺处,顾视引笔,且吟且书,若与神会,率宝护之。其号或以姓名,或称癸巳人,或称
杨虚
白,或称希维居士,或称关西老农。其所题后,或真或草,不可原诘,而论者谓其书自颜中书后一人而已。其佯狂之迹甚著,卜第于
尹京
之侧,遇入府,前舆后马,犹以为迟,乃策杖徒行,市人随笑之。尝迫冬,家人未挟纩,会有故人过洛,赠以绵五十两、绢百端,
凝式
悉留之修行尼舍,俾造袜以施
崇德
、普明两寺饭僧,其家虽号寒啼饥,而
凝式
不屑也。
留守
闻其事,乃自制衣给米遗之,
凝式
笑谓家人曰:“我固知
留守
必见赈也。”每旦起将出,仆请所之,杨曰:“宜东游广爱寺。”仆曰:“不若西游石壁寺。”
凝式
举鞭曰:“姑游广爱。”仆又以石壁为请,
凝式
乃曰:“姑游石壁。”闻者拊掌。
《
五代史补
》
:“杨
凝式
父涉为唐
宰相
。太祖之篡唐祚也,涉当送传国玺,时
凝式
方冠,谏曰:‘
大人
为
宰相
,而国家至此,不可谓之无过,而更手持
天子
印绶以付他人,保富贵,其如千载之后云云何?其宜辞免之。’时太祖恐唐室大臣不利于己,往往阴使人来探访群议,缙绅之士及祸甚众,涉常不自保,忽闻
凝式
言,大骇曰:‘汝灭吾族。’于是神色沮丧者数日。
凝式
恐事泄,即日遂佯狂,时人谓之‘杨风子’也。”
《
洛阳缙绅旧闻记
》
卷
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《诗序》云:“《南山》,刺襄公也。
求之诗本文,知《序》、《笺》之说确实可信。
周公黑肩谋杀庄王,而欲以王子克代之。
三月,文姜私奔于齐。
诗言“齐子归止,其从如云”。
周庄王使大夫荣叔聘鲁,追锡鲁桓公命,行锡命礼。
二月,鲁文姜享齐侯于鲁地祝丘。
齐人作《载驱》之诗,刺齐襄公无礼义,盛其车服,疾驱于通都大道,与文姜淫,播其恶于万民焉。
诗中言“汶水汤汤”,《笺》云:“汶水之上盖有都焉,襄公与文姜时所会。
三月,楚武王伐随,卒于军。
六月,卫惠公入复位,逐黔牟,杀公子洩、公子职。
按,卫惠复入,《史记·卫世家》在此年,与《左传》合,而《十二诸侯年表》与此不合,当以《左传》所载为是。
秋,鲁庄公伐卫归国,行告庙之礼。
冬,楚文王伐申,借道于邓,邓祁侯享之。
周史以《周易》见陈厉公,公使筮其子陈完,遇《观》之《否》,曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。
四月,辛卯,夜,恒星不见。
齐人作《猗嗟》之诗,刺鲁庄公有威仪技艺,而不能防闲其母文姜。
关于诗的具体作年,旧有三说:一说以为作于鲁庄公四年公及齐人狩于禚之时。
一说以为作于庄公二十三年如齐观社之时。
一说以为作于鲁庄公二十二年至二十四年三年间。
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陈大夫懿氏卜妻陈厉公之子陈完。
夏,鲁、齐之师围郕,郕降齐。
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按,长勺,鲁地名原为长勺氏所居。
秋,宋大水,鲁桓公使臧文仲聘宋,吊其灾祸。
按,此吊辞为吊灾问丧之礼专用辞令。
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