周人作《采菽》以美平王能锡命晋文侯。
公元-760年 月份不详
周人作《采菽》以美平王能锡命晋文侯。
《采菽》，《毛序》以为“刺幽王侮慢诸侯，诸侯来朝不能锡命以礼数，徵会之而无信义。君子见微而思古焉。”郑《笺》申《序》曰：“幽王征会诸侯，为合义兵征讨有罪，既往而无之，是于义事不信也。君子见其如此，知其后必见攻伐，将无救也。”是以此诗为幽王烽火戏诸侯而作。然据史家所考，烽火报警之法，至汉始有，则此事颇有传说之性质，实不可信。况且诗文中无一语及戏诸侯而无信之事，全诗亦无刺意。则此诗不应出于乱世可知。诗首章写锡命之礼，“君子来朝，何锡予之? 虽无予之，路车乘马。又何予之? 玄衰及黻。”锡诸侯以车马、衮黻犹言“无予之”，尚以为所赐为薄，是借此以表示天子对受赐诸侯之款诚之意也。《白虎通·考黜篇》云：“九锡，皆随其德可行而锡，能安民者赐车马，能富民者锡衣服，以表其德。”《鲁诗》据此以为此诗叙锡命之礼，其说有据。此诗述锡命所赐合乎礼数，并无不妥。又其余各章写受锡之诸侯“赤芾在股，邪幅在下”，盛装俨然，仪表非凡，并且礼恭辞顺，神人共佑，因此诗人为其祝福。陈乔枞云：“韦昭《晋语注》以此诗为王赐诸侯命服之乐，与《白虎通》说合。”
周人作《采菽》以美平王能锡命晋文侯。
《采菽》，《毛序》以为“刺幽王侮慢诸侯，诸侯来朝不能锡命以礼数，徵会之而无信义。君子见微而思古焉。”郑《笺》申《序》曰：“幽王征会诸侯，为合义兵征讨有罪，既往而无之，是于义事不信也。君子见其如此，知其后必见攻伐，将无救也。”是以此诗为幽王烽火戏诸侯而作。然据史家所考，烽火报警之法，至汉始有，则此事颇有传说之性质，实不可信。况且诗文中无一语及戏诸侯而无信之事，全诗亦无刺意。则此诗不应出于乱世可知。诗首章写锡命之礼，“君子来朝，何锡予之? 虽无予之，路车乘马。又何予之? 玄衰及黻。”锡诸侯以车马、衮黻犹言“无予之”，尚以为所赐为薄，是借此以表示天子对受赐诸侯之款诚之意也。《白虎通·考黜篇》云：“九锡，皆随其德可行而锡，能安民者赐车马，能富民者锡衣服，以表其德。”《鲁诗》据此以为此诗叙锡命之礼，其说有据。此诗述锡命所赐合乎礼数，并无不妥。又其余各章写受锡之诸侯“赤芾在股，邪幅在下”，盛装俨然，仪表非凡，并且礼恭辞顺，神人共佑，因此诗人为其祝福。陈乔枞云：“韦昭《晋语注》以此诗为王赐诸侯命服之乐，与《白虎通》说合。”
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