王十朋(1112—1171)生。
公元1112年 本年
王十朋(1112—1171)生。
汪应辰《龙图阁学士王公墓志铭》：“公讳十朋，字龟龄，姓王氏，温州乐清人。……公少颖悟强记览，为文顷刻数千言。事亲尽孝，其居乡，进止取予必以义，后学师尊之。既人太学，多士皆推敬焉。太上皇帝躬揽权纲，更新政事，绍兴二十七年策进士于廷，诏：‘对策中有指陈时事鲠亮直切者，并置上列，无失忠谠，无尚谄谀，称朕取士之意。’既而考官以公所对进，上临，定其文为‘经学淹通，议论纯正，可第一。及唱名则公也，议论翕然称惬。……授左承事郎，佥书建康军节度判官厅公事。又诏：‘王某系朕亲擢第一人，欲试以民事，尚待远阙，可特添差绍兴府佥判。’秩满，除秘书省校书郎，寻兼王府小学教授。时北虏且畔盟，朝廷疑之，犹未敢诵言为备，公因转对，力陈其不可无备者……其他指陈，率人所难言者，公之将有言也，人皆危之，而上特开纳焉。……然大臣有不乐者，公亦数求去，除著作佐郎，罢其兼职。公以求去得迁，力辞，不许。久之，除大宗正丞，仍待次，寻得请主管台州崇道观。今上即位，出知严州。未赴间召对……除司封员外郎，建国史院编修官，又兼崇政院说书，除国子司业。……隆兴元年四月，除起居舍人，改兼侍讲，公与左史同奏史职废坏者……皆从之。越月，除侍御史，公素以刚毅正直称天下，至是人皆曰真御史矣。公益自任以当世之众，大抵以定国论、正人心为本，而去其害治者，不屑屑于细故也。……诏以公权吏部侍郎，辞不拜。乃以集英殿修撰知饶州。乾道元年七月，移知夔州，寻除敷文阁待制。三年七月，移知湖州。未几得请，提举江州太平兴国宫。才数月，起知泉州，进直学士。又移知台州，公以病力辞，且乞致仕，乃复提举太平兴国宫。七年三月，除太子詹事，诏旨敦趣，公力疾造朝。上特御选德殿，而公足弱不能趋，诏给扶减拜，且赐坐，又诏权免朝参，又遣使以告及金带就赐。共三上章乞致仕，乃诏以龙图阁直学士致仕，命下而公薨矣，实七月丙子也，享年六十。……近世为政得人心未有如公比者。公有《梅溪》前、后集五十卷，《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子讲义》皆指授学者，未成书也。公于文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条鬯明白。盖自汉室专用儒术，而士或饰诈，或阿谀取容，至于守节死义，能为国重，则未必以儒名者，世遂以儒相靳。若公之学问，粹然一出于正，谨守而力行之，义之所在，疾趋径前，未尝以利害毫发顾避，更阅夷险，特立不回，施于政事，左右具宜。信乎其有本如是也。”
王十朋(1112—1171)生。
汪应辰《龙图阁学士王公墓志铭》：“公讳十朋，字龟龄，姓王氏，温州乐清人。……公少颖悟强记览，为文顷刻数千言。事亲尽孝，其居乡，进止取予必以义，后学师尊之。既人太学，多士皆推敬焉。太上皇帝躬揽权纲，更新政事，绍兴二十七年策进士于廷，诏：‘对策中有指陈时事鲠亮直切者，并置上列，无失忠谠，无尚谄谀，称朕取士之意。’既而考官以公所对进，上临，定其文为‘经学淹通，议论纯正，可第一。及唱名则公也，议论翕然称惬。……授左承事郎，佥书建康军节度判官厅公事。又诏：‘王某系朕亲擢第一人，欲试以民事，尚待远阙，可特添差绍兴府佥判。’秩满，除秘书省校书郎，寻兼王府小学教授。时北虏且畔盟，朝廷疑之，犹未敢诵言为备，公因转对，力陈其不可无备者……其他指陈，率人所难言者，公之将有言也，人皆危之，而上特开纳焉。……然大臣有不乐者，公亦数求去，除著作佐郎，罢其兼职。公以求去得迁，力辞，不许。久之，除大宗正丞，仍待次，寻得请主管台州崇道观。今上即位，出知严州。未赴间召对……除司封员外郎，建国史院编修官，又兼崇政院说书，除国子司业。……隆兴元年四月，除起居舍人，改兼侍讲，公与左史同奏史职废坏者……皆从之。越月，除侍御史，公素以刚毅正直称天下，至是人皆曰真御史矣。公益自任以当世之众，大抵以定国论、正人心为本，而去其害治者，不屑屑于细故也。……诏以公权吏部侍郎，辞不拜。乃以集英殿修撰知饶州。乾道元年七月，移知夔州，寻除敷文阁待制。三年七月，移知湖州。未几得请，提举江州太平兴国宫。才数月，起知泉州，进直学士。又移知台州，公以病力辞，且乞致仕，乃复提举太平兴国宫。七年三月，除太子詹事，诏旨敦趣，公力疾造朝。上特御选德殿，而公足弱不能趋，诏给扶减拜，且赐坐，又诏权免朝参，又遣使以告及金带就赐。共三上章乞致仕，乃诏以龙图阁直学士致仕，命下而公薨矣，实七月丙子也，享年六十。……近世为政得人心未有如公比者。公有《梅溪》前、后集五十卷，《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子讲义》皆指授学者，未成书也。公于文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条鬯明白。盖自汉室专用儒术，而士或饰诈，或阿谀取容，至于守节死义，能为国重，则未必以儒名者，世遂以儒相靳。若公之学问，粹然一出于正，谨守而力行之，义之所在，疾趋径前，未尝以利害毫发顾避，更阅夷险，特立不回，施于政事，左右具宜。信乎其有本如是也。”
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