钱基博《现代中国文学史》：近来诗派大别为三宗：清季王
公元1861年 本年
钱基博《现代中国文学史》：近来诗派大别为三宗：清季王闿运崛起湘潭，与武冈邓辅纶倡为古体，每有作皆五言，力追魏晋，上窥《风》、《骚》，不取宋唐歌行近体。
……章炳麟诗不多作，每出一篇，韵古格高，欲轶湘绮。其弟子黄侃，五言颇窥庾鲍，皆属此宗。……樊山者，恩施樊增祥也……颇究心于中晚唐；吐语新颖，则其独擅。龙阳易顺鼎，固能为元、白、温、李者。于是流风所播，中晚唐诗极盛。然学者颇多，而佳者卒鲜；何者?盖此体易入而难精也。至同光体者，闽县郑孝胥之伦，所为题目同、光以来诗人，不专宗盛唐者也；出人南北宋，标举梅尧臣、王安石、黄庭坚、陈师道、陈与义以为宗尚，枯涩深微，包举万象；盖衍桐城姚氏、湘乡曾氏之诗脉，而不屑寄人篱下，欲以自开宗者也。此宗又分为两派：一派以清苍幽峭，自《古诗十九首》、苏武、李陵、陶潜、谢灵运、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以下逮贾岛、姚合、宋之陈师道、陈与义、陈傅良、赵师秀、徐熙、徐玑、翁卷、严羽、元之范椁、揭徯斯，明之钟惺、谭元春之伦，洗炼而烹铸之，体会渊微，出以精思健笔；字皆人人能识之字，句皆人人能造之句；及积字成句，积句成韵，积韵成章，遂无前人已言之意、已写之景；又皆后人欲言之意、欲写之景。此一派当以郑孝胥为魁垒。其同县陈宝琛，亦此中之健者；而五言佐以孟郊，七言参以梅尧臣、王安石及金之元好问；斯则郑孝胥之所独矣。……其一派生涩奥衍，自《急就章》、《鼓吹词》、《饶歌十八曲》以下逮韩愈、孟郊、樊宗师、卢仝、李贺、梅尧臣、黄庭坚、薛季宣、谢翱、杨维桢、倪元璐、黄道周之伦，皆所取法；语必惊人，字忌习见；此派推义宁陈三立为巨子；而嘉兴沈曾植作诗喜用僻典，与三立之好用奇字，又少异焉。
钱基博《现代中国文学史》：近来诗派大别为三宗：清季王闿运崛起湘潭，与武冈邓辅纶倡为古体，每有作皆五言，力追魏晋，上窥《风》、《骚》，不取宋唐歌行近体。
……章炳麟诗不多作，每出一篇，韵古格高，欲轶湘绮。其弟子黄侃，五言颇窥庾鲍，皆属此宗。……樊山者，恩施樊增祥也……颇究心于中晚唐；吐语新颖，则其独擅。龙阳易顺鼎，固能为元、白、温、李者。于是流风所播，中晚唐诗极盛。然学者颇多，而佳者卒鲜；何者?盖此体易入而难精也。至同光体者，闽县郑孝胥之伦，所为题目同、光以来诗人，不专宗盛唐者也；出人南北宋，标举梅尧臣、王安石、黄庭坚、陈师道、陈与义以为宗尚，枯涩深微，包举万象；盖衍桐城姚氏、湘乡曾氏之诗脉，而不屑寄人篱下，欲以自开宗者也。此宗又分为两派：一派以清苍幽峭，自《古诗十九首》、苏武、李陵、陶潜、谢灵运、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以下逮贾岛、姚合、宋之陈师道、陈与义、陈傅良、赵师秀、徐熙、徐玑、翁卷、严羽、元之范椁、揭徯斯，明之钟惺、谭元春之伦，洗炼而烹铸之，体会渊微，出以精思健笔；字皆人人能识之字，句皆人人能造之句；及积字成句，积句成韵，积韵成章，遂无前人已言之意、已写之景；又皆后人欲言之意、欲写之景。此一派当以郑孝胥为魁垒。其同县陈宝琛，亦此中之健者；而五言佐以孟郊，七言参以梅尧臣、王安石及金之元好问；斯则郑孝胥之所独矣。……其一派生涩奥衍，自《急就章》、《鼓吹词》、《饶歌十八曲》以下逮韩愈、孟郊、樊宗师、卢仝、李贺、梅尧臣、黄庭坚、薛季宣、谢翱、杨维桢、倪元璐、黄道周之伦，皆所取法；语必惊人，字忌习见；此派推义宁陈三立为巨子；而嘉兴沈曾植作诗喜用僻典，与三立之好用奇字，又少异焉。
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