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历史事件
谢承举(1461—1524)卒。
公元1524年 三月
谢承
举(1461—1524)卒。
顾璘
《赠承德郎南京刑部浙江司主事野全谢先生同继室赠安人汤氏合葬墓志铭》
:“公姓谢氏,初名璿,字文卿,一字子象。梦神授其名曰日承举,遂行焉。”
上元
人。“公生于天顺辛巳十月二十有八日,卒于嘉靖甲申三月十有七日,春秋六十有四。”“每应举,率用古文字作经义,累十举不第,乃掷笔于地,曰:‘吾本不乐为此,奈何效老骥跼蹐车下邪!且鹓鸾其仪者立朝,鹿豕其性者居野,吾乃今知既往之误也。’退耕国门之南,自号野全子。乡人称曰野全先生,又以其美须髯行九,称曰髯九翁。所著有
《采毫录》
、
《东村稿》
、
《西游录》
、
《在客稿》
、
《日得录》
、
《广陵杂录》
、
《湘中漫录》
总若干卷。”“国朝诗至成化弘治间再变,维时
少师
西涯李
公主
清婉,尚才情,
吏部
郎中
定山庄
公主
浑雄,徵君白沙陈
公主
沉雅,并尚理致,名各震海内。吾金陵有二才子,曰谢氏子象、徐氏子仁,凌踔词苑,陶冶其模廓。谢得其雄,徐得其婉,名亦不细。初,谢公八岁善诗,客命赋
《暮秋》
,援笔立就,至‘紫塞风寒雁叫霜’,客惊叹,呼为奇童。稍长,从
工部
郎中
吴公元玉学,见其诗曰:‘深林下马苍苔滑,野寺入门秋爽多。’击节鉴赏,谓‘虽长宿不易逮’。自是日就深博。
吏部
侍郎
柴墟储公静夫为南考功,作檀园诗社,引与诸文士联句,往往出奇绝众。器局隽朗,才情绮丽,负气自好,不与俗伍。与达人高士论古今,商文艺,据案高谈,如倒囊椟。或酒酣,引纸命辞,常屈一座。兄弟四人各善诗画,风流清迈,时拟谢庭诸郎。公侯
贵人
往候,与之分庭抗礼,藐不加意。”
《明史•艺文志》
著录
《谢承举(一名璿)诗集》
十五卷。
《明诗纪事》
丁签卷十五录
谢承
举诗六首,陈田按:“盛仲交合史痴翁、金赤松诗为
《江南二隐稿》
。子象诗品当在二人之上,痴翁、赤松自以书画重耳。”
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二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
王昙首卒。
王微父忧去官。
谢惠连撰《雪赋》。
太武帝临温泉,作《温泉之歌》。
太武帝频幸崔浩,浩出入卧内,加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫、赏谋谟之功。
每日一字一词
每日一字:𧅩
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