章炳麟《太炎文录·校文士》：魏源、龚自珍则所谓伪体者也
公元1820年 本年
章炳麟《太炎文录·校文士》：魏源、龚自珍则所谓伪体者也。
源故不学，惟善说满洲故事，晚乃颠倒《诗》、《书》以钓名声，凌乱无序，小学尤疏缪，而诩诩自高，以为微言大义在是。其持论或中时弊，而往近于怪迂。自珍承其外祖之学，又多交经术士，其识源流，通条理，非魏之侪，然大抵剽窃成说而无心得。其以六经为史，本之《文史通义》，而加华词；观其华，诚不如观其质者。若其文词侧媚，自以为取法晚周诸子，而佻达无骨体，视晚唐皮陆且弗逮，以校近世，犹不如唐甄《潜书》之近实，而后世信其诳耀，以后巨子，诚以舒纵易效，又多淫丽之词，中其所嗜，故少年靡然乡风。自珍之文贵于世，而文学涂地垂尽，将汉种灭亡之妖耶?孔子云：“觚不觚，觚哉觚哉!”
章炳麟《太炎文录·校文士》：魏源、龚自珍则所谓伪体者也。
源故不学，惟善说满洲故事，晚乃颠倒《诗》、《书》以钓名声，凌乱无序，小学尤疏缪，而诩诩自高，以为微言大义在是。其持论或中时弊，而往近于怪迂。自珍承其外祖之学，又多交经术士，其识源流，通条理，非魏之侪，然大抵剽窃成说而无心得。其以六经为史，本之《文史通义》，而加华词；观其华，诚不如观其质者。若其文词侧媚，自以为取法晚周诸子，而佻达无骨体，视晚唐皮陆且弗逮，以校近世，犹不如唐甄《潜书》之近实，而后世信其诳耀，以后巨子，诚以舒纵易效，又多淫丽之词，中其所嗜，故少年靡然乡风。自珍之文贵于世，而文学涂地垂尽，将汉种灭亡之妖耶?孔子云：“觚不觚，觚哉觚哉!”
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