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历史事件
段昕撰、陈箴辑《皆山堂诗草》十卷刊行。
公元1710年 本年
段昕撰、
陈箴
辑
《皆山堂诗草》
十卷刊行。
第十一卷至二十卷续出。据
《
贩书偶记
》
卷一四。
陈箴
又有
《晚帘集》
七卷,四库提要卷一八二著录:“箴字于宝,
龙溪
人。由贡生官
连城
县
教谕
。是集文三卷,诗四卷。前三卷分体,后一卷则不分体,盖续刻也。其古文多杂偶句,不古不今。诗颇泽于古,而不能得其格律。盖刻意有为,而限于无师者也。”
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宗周宫室坏,周大夫作《黍离》以伤之。
晋昭侯封成师于曲沃,晋始乱,晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因。
按:《左传·桓公二年》杜注云:“师服,晋国大夫。
晋之国人将叛而归曲沃,作《扬之水》(《唐风》)以刺晋昭公。
晋人师服之流作《椒聊》,以刺晋昭公。
关于诗的作者,今人陈子展云:“《椒聊》和前一篇《扬之水》一样,是忠于昭公者师服之流的诗,而非忠于桓叔的潘父之党所作。
郑庄公封叔段于京,郑大夫祭仲引谚以谏之,庄公不听。
卫庄公宠璧人之子公子州吁,卫大夫石碚陈辞,以“六逆”、“六顺”之论谏之。
按,《史记》载石碏进谏在卫庄公十八年,当平王三十一年。
卫人作《绿衣》而悼念亡妻,邺风大部分诗应作于此期。
卫庄姜作《日月》自伤。
魏源《诗古微·邺鄘卫答问》日:“毛既以《燕燕》作于州吁弑后,遂以下篇《日月》为追伤不见答之诗,则是十六载未亡人,尚追怨先君于无己。
卫庄姜怨庄公暴谑侮慢,作《终风》以自伤。
晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望,宣扬及时行乐。
周平王遣畿内之民戍申、吕、许,以固南土。
《王风·扬之水》,《诗序》云:“刺平王也。
诗云:“彼其之子,不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”,《毛传》云:“申,姜姓之国,平王之舅。
平王为何戍申、许、吕之国?《左传·昭公二十六年》之《疏》述刘炫引《竹书纪年》曰:“平王奔申,申侯、鲁侯、许文公立平王于申。
周平王命王人戍申,行役者作《君子于役》,刺久戍失时。
结合诗本文来看,当以朱熹“妇人目其夫之辞”(《诗集传》)之说为近是,《序》言诗述“行役无期度”有之,言“大夫思其危难以讽”则与诗文不符。
管仲约生于此年。
管仲的言论见于《国语·齐语》及《管子》。
鲁隐公元年,编年体史书《春秋》、《左氏春秋》记事始于是年。
三月,鲁隐公与邾君克盟于蔑,盟辞无载。
九月,鲁、宋盟于宿,盟辞无载。
郑庄公与邾盟于翼,盟辞无载。
郑人作《叔于田》、《太叔于田》,刺郑庄公。
按《诗》之古义古说,多赖《诗序》而存,以其近于古。
郑庄公克段于鄢,太叔出奔共。
郑颖谷封人颖考叔谏郑庄公以孝,公见母武姜,遂有大隧之赋。
每日一字一词
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