本年或稍后，王奕出为玉山教谕。
公元1289年 本年
本年或稍后，王奕出为玉山教谕。
四库提要卷一六六：“《玉斗山人集》三卷，旧本题南宋王奕撰。考集中《奠大成至圣文宣王文》，称‘至元二十六年，岁在己丑，江南儒生王奕等’。其《玉窗如庵记》则称‘岁癸巳，前奉旨特补玉山教谕’。癸巳为至元三十年，然则奕食元禄久矣。迹其出处，与仇远、白珽相类，题南宋者，误也。奕字敬伯，玉山人。所著有《斗山文集》十二卷，《梅岩杂咏》七卷，今并不传。惟此集尚存，本名《东行斐稿》。明嘉靖壬寅，其乡人陈中州为刊版。佚其诗四首，而别附以遗文二篇，始改题今名。其诗稍失之粗，然磊落有气，胜宋季江湖一派。素与谢枋得相善，枋得北行以后，尚有唱和诗十首。又有《和元好问曲阜纪行》诗十首。《赠倪布山》诗一首，称为金遗。其《寄周月湖》绝句，亦有‘起观疆宇皆周土，只有西山尚属商’句。皆尚以宋之遗民自居，则其出为学官，当在己丑之后。然其《祭文宣王文》称‘天混图书，气通南北，九域甫一，可舆可舟’，《祖庭观丁歌》称‘幸际天地还清宁’，于新朝无所怨尤。《祭曾子文》称‘某等律以忠孝，实为罪人，愿保发肤，以遂终慕’，亦未敢高自位置。视首鼠两端，业已偷生隳节，而犹思倔强自异者，固尚有间矣。集中诗文杂篇，颇乖体例，然无关于宏旨，今亦姑仍原本录之焉。”
本年或稍后，王奕出为玉山教谕。
四库提要卷一六六：“《玉斗山人集》三卷，旧本题南宋王奕撰。考集中《奠大成至圣文宣王文》，称‘至元二十六年，岁在己丑，江南儒生王奕等’。其《玉窗如庵记》则称‘岁癸巳，前奉旨特补玉山教谕’。癸巳为至元三十年，然则奕食元禄久矣。迹其出处，与仇远、白珽相类，题南宋者，误也。奕字敬伯，玉山人。所著有《斗山文集》十二卷，《梅岩杂咏》七卷，今并不传。惟此集尚存，本名《东行斐稿》。明嘉靖壬寅，其乡人陈中州为刊版。佚其诗四首，而别附以遗文二篇，始改题今名。其诗稍失之粗，然磊落有气，胜宋季江湖一派。素与谢枋得相善，枋得北行以后，尚有唱和诗十首。又有《和元好问曲阜纪行》诗十首。《赠倪布山》诗一首，称为金遗。其《寄周月湖》绝句，亦有‘起观疆宇皆周土，只有西山尚属商’句。皆尚以宋之遗民自居，则其出为学官，当在己丑之后。然其《祭文宣王文》称‘天混图书，气通南北，九域甫一，可舆可舟’，《祖庭观丁歌》称‘幸际天地还清宁’，于新朝无所怨尤。《祭曾子文》称‘某等律以忠孝，实为罪人，愿保发肤，以遂终慕’，亦未敢高自位置。视首鼠两端，业已偷生隳节，而犹思倔强自异者，固尚有间矣。集中诗文杂篇，颇乖体例，然无关于宏旨，今亦姑仍原本录之焉。”
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