高祖欲封禅泰山，许懋以为不可。
公元509年 九月
高祖欲封禅泰山，许懋以为不可。
《梁书•许懋传》说：“除征西鄱阳王咨议，兼著作郎，待诏文德省。时有请封会稽禅国山者，高祖雅好礼，因集儒学之士，草封禅仪，将欲行焉。懋以为不可，因建议曰：臣案舜幸岱宗，是为巡狩，而郑引《孝经钩命决》云‘封于泰山，考绩柴燎，禅乎梁甫，刻石纪号’。此纬书之曲说，非正经之通义也……夫封禅者，不出正经……郑玄有参、柴之风，不能推寻正经，专信纬候之书，斯为谬矣。”春泓按，本传叙述此事件之后，接着有“(天监)十年”云云，说明此事件发生在天监十年之前。而《梁书》本传记载鄱阳王萧恢于天监八年进号平西将军，天监十八年，任征西将军。于天监十三年迁镇西将军，故许懋除征西鄱阳王咨议，文中“征西鄱阳王咨议”似有误，应是“平西鄱阳王咨议”。许懋关于封禅的看法，近乎刘勰《文心雕龙•正纬》篇的观点。
高祖欲封禅泰山，许懋以为不可。
《梁书•许懋传》说：“除征西鄱阳王咨议，兼著作郎，待诏文德省。时有请封会稽禅国山者，高祖雅好礼，因集儒学之士，草封禅仪，将欲行焉。懋以为不可，因建议曰：臣案舜幸岱宗，是为巡狩，而郑引《孝经钩命决》云‘封于泰山，考绩柴燎，禅乎梁甫，刻石纪号’。此纬书之曲说，非正经之通义也……夫封禅者，不出正经……郑玄有参、柴之风，不能推寻正经，专信纬候之书，斯为谬矣。”春泓按，本传叙述此事件之后，接着有“(天监)十年”云云，说明此事件发生在天监十年之前。而《梁书》本传记载鄱阳王萧恢于天监八年进号平西将军，天监十八年，任征西将军。于天监十三年迁镇西将军，故许懋除征西鄱阳王咨议，文中“征西鄱阳王咨议”似有误，应是“平西鄱阳王咨议”。许懋关于封禅的看法，近乎刘勰《文心雕龙•正纬》篇的观点。
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