宣武帝于式乾殿为诸僧、朝臣讲《维摩诘经》。
公元509年 十一月
宣武帝于式乾殿为诸僧、朝臣讲《维摩诘经》。
据《魏书》卷八《世宗纪》。《资治通鉴》卷一百四十七《梁纪三》云：“十一月己丑，魏主于式乾殿为诸僧及朝臣讲《维摩诘经》。时魏主专尚释氏，不事经籍，中书侍郎河东裴延隽上疏以为：‘汉光武、魏武帝虽在戎马之间，未尝废书，先帝迁都行师，手不释卷，良以学问多益，不可暂辍故也。陛下升法座，亲讲大觉，凡在瞻听，尘蔽俱开。然五经治世之模楷，应务之所先，伏愿经书互览，孔、释兼存，则内外俱周，真俗斯畅矣。’时佛教盛于洛阳，沙门之外，自西域来者三千余人，魏主别为之立永明寺千余间以处之。处士南阳冯亮有巧思，魏主使与河南尹甄琛、沙门统僧暹择嵩山形胜之地立闲居寺，极岩壑土木之美。由是远近承风，无不事佛，比及延昌，州郡共有一万三千余寺。”又按宋释志磐《佛祖统记》卷三十八《法运通塞志》载：“帝御式乾殿，讲《维摩诘经》，时西域沙门至者三千人，南方歌荣国世不与东土通，有僧菩提跋陀来，诏建永明寺以居外国沙门。”
宣武帝于式乾殿为诸僧、朝臣讲《维摩诘经》。
据《魏书》卷八《世宗纪》。《资治通鉴》卷一百四十七《梁纪三》云：“十一月己丑，魏主于式乾殿为诸僧及朝臣讲《维摩诘经》。时魏主专尚释氏，不事经籍，中书侍郎河东裴延隽上疏以为：‘汉光武、魏武帝虽在戎马之间，未尝废书，先帝迁都行师，手不释卷，良以学问多益，不可暂辍故也。陛下升法座，亲讲大觉，凡在瞻听，尘蔽俱开。然五经治世之模楷，应务之所先，伏愿经书互览，孔、释兼存，则内外俱周，真俗斯畅矣。’时佛教盛于洛阳，沙门之外，自西域来者三千余人，魏主别为之立永明寺千余间以处之。处士南阳冯亮有巧思，魏主使与河南尹甄琛、沙门统僧暹择嵩山形胜之地立闲居寺，极岩壑土木之美。由是远近承风，无不事佛，比及延昌，州郡共有一万三千余寺。”又按宋释志磐《佛祖统记》卷三十八《法运通塞志》载：“帝御式乾殿，讲《维摩诘经》，时西域沙门至者三千人，南方歌荣国世不与东土通，有僧菩提跋陀来，诏建永明寺以居外国沙门。”
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