李珣，宇德润，其先为波斯国人，随僖宗入蜀，后居梓州，
公元925年 十二月
李珣，宇德润，其先为波斯国人，随僖宗入蜀，后居梓州，遂为梓州(今四川三台)人。
珣于唐末曾屡为宾贡进士，未第。著有《南海药谱》、《琼瑶集》等，有诗词传世。《十国春秋》卷四四有传，云：“李珣，字德润，梓州人，昭仪李舜弦之兄也。珣以小词为后主所赏。”《花间集》卷一〇录珣词，称“李秀才”，知曾为进士。《鉴戒录》卷四“斥乱常”条：“宾贡李珣字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡。所吟诗句，往往动人。尹校书鹗者，锦城烟月之士，与李生常为善友。遽因戏语嘲之，李生文章扫地而尽。”《茅亭客话》卷二“李四郎”条亦云：“李四郎，名珐，字廷仪，其先波斯国人，随僖宗入蜀，授率府率。兄珣，有诗名，预宾贡焉。”“宾贡”为宾贡进士之简称，指异域人而在中国应进士者。前蜀曾于乾德四年(922)二月开制举五科，后主亲试，见《蜀梼杌》卷上。按后主于后宫妃嫔极为纵容，珣妹为昭仪，若珣应举，当能擢取。后蜀于广政十三年(950)始置贡举，与珣生活年代不相符。则珣为宾贡，应为唐末时事。《花间集》称其“秀才”，知未登第。综上各条，可推知珣之祖先本波斯人，其父于僖宗时入蜀，居梓州，遂为梓州人。珣于唐末曾屡为宾贡进士而未登第。前蜀时久居成都，以小词为后主所赏，并与尹鹗为友。卒年未详。《碧鸡漫志》卷五：“李珣《琼瑶集》有《凤台》一曲，注云‘俗谓之《喝驮子》’，不载宫调。”又云：“(《长命女》曲)伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之。”知此集为词别集。同书又云珣有《后庭花》、《何满子》、《倒排甘州》诸曲，当皆见《琼瑶集》，今均不存。《十国春秋》本传亦云：“所著有《琼瑶集》若于卷。”今不存。《全唐诗》卷七六〇收
李珣，宇德润，其先为波斯国人，随僖宗入蜀，后居梓州，遂为梓州(今四川三台)人。
珣于唐末曾屡为宾贡进士，未第。著有《南海药谱》、《琼瑶集》等，有诗词传世。《十国春秋》卷四四有传，云：“李珣，字德润，梓州人，昭仪李舜弦之兄也。珣以小词为后主所赏。”《花间集》卷一〇录珣词，称“李秀才”，知曾为进士。《鉴戒录》卷四“斥乱常”条：“宾贡李珣字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡。所吟诗句，往往动人。尹校书鹗者，锦城烟月之士，与李生常为善友。遽因戏语嘲之，李生文章扫地而尽。”《茅亭客话》卷二“李四郎”条亦云：“李四郎，名珐，字廷仪，其先波斯国人，随僖宗入蜀，授率府率。兄珣，有诗名，预宾贡焉。”“宾贡”为宾贡进士之简称，指异域人而在中国应进士者。前蜀曾于乾德四年(922)二月开制举五科，后主亲试，见《蜀梼杌》卷上。按后主于后宫妃嫔极为纵容，珣妹为昭仪，若珣应举，当能擢取。后蜀于广政十三年(950)始置贡举，与珣生活年代不相符。则珣为宾贡，应为唐末时事。《花间集》称其“秀才”，知未登第。综上各条，可推知珣之祖先本波斯人，其父于僖宗时入蜀，居梓州，遂为梓州人。珣于唐末曾屡为宾贡进士而未登第。前蜀时久居成都，以小词为后主所赏，并与尹鹗为友。卒年未详。《碧鸡漫志》卷五：“李珣《琼瑶集》有《凤台》一曲，注云‘俗谓之《喝驮子》’，不载宫调。”又云：“(《长命女》曲)伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之。”知此集为词别集。同书又云珣有《后庭花》、《何满子》、《倒排甘州》诸曲，当皆见《琼瑶集》，今均不存。《十国春秋》本传亦云：“所著有《琼瑶集》若于卷。”今不存。《全唐诗》卷七六〇收
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