卢携入相。
公元879年 十二月
卢携入相。
前，携任太子宾客分司，与诗人司空图往还，曾题诗于司空图所居屋壁以誉之。《旧唐书•司空图传》记：“乾符六年，宰相卢携罢免，以宾客分司，图与之游，携嘉其高节，厚礼之。尝过图舍，手题于壁曰：‘姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。’”
卢携入相。
前，携任太子宾客分司，与诗人司空图往还，曾题诗于司空图所居屋壁以誉之。《旧唐书•司空图传》记：“乾符六年，宰相卢携罢免，以宾客分司，图与之游，携嘉其高节，厚礼之。尝过图舍，手题于壁曰：‘姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。’”
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- 荀子于本年或稍前自楚至齐“稷下”，三为“祭酒”。
- 《史记•孟荀列传》载，荀子此次至齐时，“田骈之属皆已死。
- 燕王遗乐毅书，乐毅作《报燕王书》，后卒。
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- 燕王使人让乐毅书与乐毅报燕王书，均为两篇美文。
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- 《史记•乐毅列传》载：“燕王恨不用乐间。
- 从文章角度言，《燕策三》自“先王举国而委将军”一段，意思似乎没有结束，显得有头无尾。
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- 庄辛于本年前后作《谏楚襄王》。
- 赋文开头追述了楚都被攻陷之前庄辛直谏无效、不得不至赵避难，襄王逃奔陈城后，有所悔悟而征召庄辛归来之始末。
- 庄辛自赵回楚后完作《说剑》以劝谏顷襄王。
- 其一，从政治主张和哲学思想来看。
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- 过去还有一种观点认为，《远游》不是屈原作品，却是汉代作品（如吴汝纶《古文辞类纂评点》以为“后人伪《大人赋》为之”；陆侃如《屈原评传》以为“大约是一个汉代的无名氏伪托的”；郭沫若《屈原赋今译·后记》以为是《大人赋》底稿；谭介甫《屈赋新编》则据《汉书•叙传》中所引班嗣报桓谭书“持论很和《远游》所说相同”，将其归于班彪从兄班嗣名下）。
- 首先，刘向编《楚辞》一书，《远游》即被收入其中。
- 《远游》乃是唐勒的作品。
- 《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
- 由以上五点看，《远游》同《论义御》应出于一人之手，也就是说，皆应归于唐勒名下。
- 唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
- 《惜誓》的作者为《汉书•艺文志》所著录的“《唐勒赋》四篇”中的一篇。
- 赋中将楚人发祥地丹水和传为太康所筑夏县拉扯进去，一方面因为距此二地颇近，另一方面这也是楚迁陈后朝廷中王侯公卿自我解嘲心态的反映，恐怕是当时言谈、文字中较普遍的现象。
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