说经呓语

    不分卷。清左宝森撰。宝森字泰云，江苏丹徒人。此书是他家居课徒讲说经义的问难所得，凡十五则，多无根据。唯如下二说似不为无见。一为“《孟子》‘予有戒心’说”，认为当时七国并吞小国，滕、薛屡屡被犯。是时距滕、薛被灭之时不远，此必孟子居薛在宾师之位，适当薛国被兵，孟子有戒心而行，薛君为兵之故馈之以金，以为道路之资。《集注》沿赵氏之说，以为时人有欲害孟子者，孟子设兵以戒备之，薛君以馈为孟子兵备。其说近诬。一为“摽有梅说”，认为《摽有梅》一篇，是召公循行南国时的求贤之作。首章求庶士之吉者，次章劝勉庶士及今时而出，卒章让众庶士互相转告互相汲引。称“庶士”，是希望其众多。其诗声情愈转愈切，势若刻不容缓，说明求贤之志十分殷切。如果说诗的意思是贞女惧嫁不及时，而有强暴之辱，首章求庶士于吉日，次章求庶士于今日，不再等待吉期，卒章但相告语，即定其约，则且不论女子求士不可以庶言，即此其情皇皇，其词汲汲，况而愈下，若迫不及待，所谓“贞女”难道竟如此不能自我克制吗?有道光二十三年刻本。