春秋公羊传注疏

    二十八卷。徐彦(生卒不详)撰。此书最早著录于宋《崇文总目》。《崇文总目》称“不著撰人名氏，或云徐彦”。北宋董逌《广川藏书志》也说：“世传徐彦，不知时代，意在贞元、长庆之后。”《四库全书总目》以此书“邲之战一条，犹及见孙炎《尔雅注》完本，知在宋以前；又葬桓王一条，全袭用杨士勋《穀梁传疏》，知在贞观以后；中多自设问答，文繁语复，与丘光庭《兼明书》相近，亦唐末之文体。”故从董逌说，定为唐人。何休《解诂》释传而不释经，此书则专疏何休之《解诂》。何氏《春秋》之学，亦多赖此书而完备。如何休三科九旨之说，他书不载，即赖此书所引何休《文谥例》而详。其他诸如“五始”、“六辅”、“七等”、“二类”、“七缺”之说，亦赖此书所引何氏说而明。又此书引闵因《叙》云：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，九月经立。”此与《左传》与《史记》所云完全不同。虽其可靠性尚有疑，但仍可视为旧说，故后儒多以此为《公羊》学基本观点之一。如此之类，此书所保存的旧说亦不少。晁公式《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》云此书三十卷，今本只二十八卷。《四库全书总目》认为可能是“或彦本以经文并为二卷，则冠于前，后人又散入传中，故少此二卷”。现存宋刻十行本、宋刻元修本、元刻明修本、嘉靖李元阳刻《十三经注疏》本、崇祯八年毛氏汲古阁刻本、清阮元《十三经注疏》本、《四部丛刊》据宋建安余仁仲本影印、《西部备要》本。