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历史事件
初七日,黄丕烈邀同时诸老,集县桥小隐学耕堂。
公元1825年 七月
初七日,
黄丕烈
邀同时诸老,集县桥小隐学耕堂。
江标
编
《黄荛圃先生年谱》
云:“七月七日,先生为桐叔邀集同时诸老,集县桥小隐学耕堂,为吟社第三集。题为‘宋廛所藏唐女郎鱼元机诗’,不限体韵。与会者尤崧镇榕畴、陆损之东萝、
彭蕴章
咏莪、
朱绶
酉生、陈彬华小口、
吴嘉洤
清如、褚逢椿仙根、孙义复子和、沈秉钰式如、
潘曾沂
功甫、吴根寿云、李一凤苞之及先生孙寿凤、桐叔、美镐、饮鱼。先生集集中句成七绝八首,每首各注所指。其一注:‘七月七日,弟三次集同人题咏。’其二注:‘吟社始于六月十二,再会于六月廿四,今会已人新秋数日矣。’其三注:‘是会,潘功甫未及人会,为先有诗二,成在七月哉生明日。’其四注:‘近沈绮云有
《唐宋三妇人集》
之刻,皆出自余家为鱼集,以宋板,故独登
《百宋一廛赋》
。’其五注:‘前会如南雅、凫香、琴涵以及木夫、竹友(疑汀字之误)今皆为京外官。’其六注:‘前会如寿阶、蔚堂、子仙、嫩云,今皆先后作古。’……七月七日,先生自题
《鱼集》
云:再集同人于宋廛,分题
《鱼集》
。”
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傅亮当时文笔出众。
颜延之文才已崭露头角。
沈演之与谢晦交往。
昙摩谶译《方等大集经》二十九卷。
法勇召集僧猛、昙朗之徒二十五人西行求法。
宋初玄风仍未消歇。
宋初儒学式微。
谢氏三杰,辞采华美。
颜延之恃才傲物,触怒当权者。
刘义真评谢、颜,可谓入木三分。
十月二十三日,天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
十二月,昙摩谶译出《菩萨戒优婆塞戒坛文》一卷。
宋武帝崩。
沈林子卒,时年四十六岁。
谢灵运出为永嘉太守。
崔浩拜相州刺史,加左广禄大夫,随明元帝南伐。
傅亮深感仕途凶险。
在西成之暮晷,肃皇命于禁中。
习习飞蚋,飘飘纤蝇,缘幌求隙,望焰思陵。
谢灵运谓王弘之隐居不仕“可谓千载盛美”。
谢灵运写出不朽名篇《山居赋》。
班固《汉志》曰:“春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。
这种不同还凸现在此赋最后有较多的义理阐发和心理独白,其辞曰:“敬承圣诰,恭窥前经。
根据杨勇《谢灵运年谱》,谢氏一些重要的诗篇,譬如《郡东山望凕海诗》《过瞿溪山饭僧诗》《斋中读书诗》《登池上楼》《过白岸亭诗》《登江中孤屿诗》等都是本年的作品。
附录:谢氏山水诗写作理念与佛学影响 。
晋宋之际,佛教兴盛,形成玄释交融的局面,当翻译和阐释佛教义理时,运用所谓的“格义”也就成为不可或缺的的方法,但是这种方法却逐渐受到质疑。
傲兀乘尸素,日往复月旋。
弱丧困风波,流浪逐物迁。
中路高韵益,窈窕钦重玄。
重玄在何许,采真游理间。
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每日一词语:完账
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