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历史事件
吴伟业选同里周肇、王揆、许旭、黄与坚、王撰、王昊
公元1660年 七月
吴伟业
选同里
周肇
、
王揆
、
许旭
、
黄与坚
、
王撰
、
王昊
、王林、
王曜升
、
顾湄
、
王摅
之诗为
《太仓十子诗选》
,为之作序,并邀
钱谦益
、程邑为序。
《吴梅村全集》
卷三〇
《太仓十子诗序》
:“今此十人者,自子俶以下,皆与云间、西泠诸子上下其可否,端士、惟夏兄弟则为两王子孙,乃此诗晚而后出,雅布欲标榜先达,附丽同人,沾沾焉以趋一世之风气。
《书》
曰:‘诗言志。’使十子者不矜同,不尚异,各言其志之所存,诗有不进焉者乎?吾不知世之称诗者,其有当于余言否也?亦聊与十子交勉之而已矣。十子为
周肇
子俶、
王揆
端士、
许旭
九曰、
黄与坚
庭表、
王撰
异公、
王昊
惟夏、
王抃
泽民、
王曜升
次谷、
顾湄
伊人、
王摅
虹友。序之者梅村
吴伟业
也。”
钱谦益
《有学集》
卷二〇
《娄江十子诗序》
:“娄江有十子者,英年华胄,含章秀发,相与磨砺为声诗,
都人
士望风却避。顾以余为可与言也,相与鼓箧而请事焉。余读之卒业,欣欣然有喜色,而告之曰:古之为学者,莫先于学
《诗》
,
《诗》
也者,古人之所以为学也,非以
《诗》
为所有事而学之也。古之人,十有三年学乐诵
《诗》
舞勺,成童舞象,春诵夏弦,秋学
《礼》
,冬学
《书》
。其于学诗也,没身而已矣……今吾观十子之诗也,直而不倨,曲而不屈,抑之而奥,扬之而明,曲直繁瘠,廉肉节奏,非放心邪气所得而犯干也。其为人也,威仪庠序,发言有气,离经辨志,相观而善,非有意为謏闻动众者也。是夫也,其有志于古之学诗者乎?赵邠卿之叙
《
孟子
》
曰:‘帝王公侯,遵之则可以致
隆平
,颂清庙。卿
大夫
士蹈之,则可以尊君父、立忠信。守志厉操者仪之,则可以
崇高
节、抗浮云。’此古学之典要,亦救世之针药也。吾老矣,窃有厚望于诸子,故为其序以勉焉。”程邑
《太仓十子诗叙》
(见顺治刊本
《太仓十子诗选》
):“昔
建安
中,有
王粲
、
刘桢
辈,称
建安
七子
;大历中,有
卢纶
、
钱起
辈,称大历十子;嘉靖中,有王、李、边、吴辈,称嘉靖
七子
;以至
香山
之九老、
竹溪
之六逸,各有诗篇,掩映今古。然生虽同时,产则异地。聚四方之英隽,成一代之国华,为力甚易,未有生同时、产同地,如太仓十子者也。十子者,或系出乌衣,或情闲白社,并以高才,吐兹伟韵。每当春花秋月,送远将归,曲燕浮觞,伤今吊古,莫不云诡于笔区,波谲于艺苑。故掇其华实,可以衔山川而拾香草;表其铿锵,足以变丝簧而感金石也。然十子之体格风韵,亦自不同。子俶沉骏,故兴踔而藻清;端士雅懿,故思深而裁密;九日淹茂,故气杰而音翔;庭表雄赡,故志博而味深;异公笃挚,故才果而趣昭;惟夏俶倘,故响矜而采烈;怿民赡逸,故言远而旨微;次谷静迈,故锋发而韵流;伊人淡荡,故情深而调远;虹友颖厚,故骨重而神寒。以十子之性情,持一方之风气,文明以健,表里相符,于以环四始而炳六义,岂出
建安
、大历、嘉靖群公之下乎!异日者,展其才猷,黼黻皇业,行以一州,名四海也,岂独诗人也哉!抑娄江诗才,推梅村先生为领袖,十子晨夕奉教,故能各臻胜境,斯编亦其手订者。先生之诗,不独冠娄江,因不入十子之列,然则娄江信多才哉!顺治庚子初秋白钟年家弟程邑题于吴门之翼经堂署中。”
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王国维作《<红楼梦>〉评论》。
十一日,秦荣光(1841—1904)病卒,年六十四。
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《新小说》第十号开始刊载吴趼人编著《新笑林广记》。
初一日(9月1O日),《新新小说》月刊创刊于上海,龚子英等主编,新新小说社编辑发行,开明书店总经销,约于光绪三十三年四月停刊。
同日,陈独秀所作《论戏曲》刊载于《安徽俗话报》第十一期,作者署三爱。
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据阿英《晚清戏曲小说目》统计,本年刊行之戏曲有三十一种,为晚清戏曲创作最多之一年。
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