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历史事件
苏辙作农事诗。
公元1105年 五月
苏辙
作农事诗。
苏辙
晚年喜欢养蜂、养竹,均有诗记之。
《栾城后集》
卷四
《收蜜蜂》
:“空中蜂队如车轮,中有王子蜂中尊。分房减口未有处,野老解与蜂语言。前人传蜜延客住,后人秉艾催客奔。布囊包裹闹如市,坌入竹屋新且完。小窗出入旋知路,幽圃首夏花正繁。相逢处处命俦侣,共入新宅
长子
孙。今年活计知尚浅,蜜蜡未暇分主人。明年少割助和药,惭愧野老知利源。”同卷,
《养竹》
:“病竹养经年,生笋大如母。初番放出林,末番任供口。欲求五寸围,更听三年后。萧疏尽椽角,无复堪作帚。吾庐适营葺,便可开户牖。秀色到衣冠,清风荡尘垢。物生恨失养,养至无不厚。斧斤日摧剥,阴阳自难救。闲居玩草木,农圃即师友。养人如养竹,举目皆孝秀。”
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南齐儒学状况。
‘《易》近取诸身,远取诸物,弥天地之道,通万物之情。
《左氏》太元取服虔,而兼取贾逵《经》,由服传无《经》,虽在注中,而《传》又有无《经》者故也。
《榖梁》太元旧有麋信注,颜益以范宁,麋犹如故。
世有一《孝经》,题为郑玄注,观其用辞,不与注书相类。
俭答曰:‘《易》体微远,实贯群籍,施、孟异闻,周、韩殊旨,岂可专据小王,便为该备?依旧存郑,高同来说。
贾渊世传谱学。
陆杲任卫军王俭主簿。
高爽、江洪、虞骞并工属文。
孝文帝、文明太后幸神渊池,欣然作歌。
诏禁同姓婚姻。
宋武帝幸旧宫小会,设金砾,在位者赋诗。
太子步兵校尉伏曼容表定礼乐。
制定郊庙歌辞。
南士不满于其政治地位。
丘巨源作《秋胡诗》。
沈约兼著作郎,撰次起居注。
张充为父发泄不平之气。
若夫惊岩罩日,壮海逢天;竦石崩寻,分危落仞。
丈人岁路未强,学优而仕;道佐苍生,功横海望。
充昆西之百姓,岱表之一民。
关山夐隔,书罢莫因,倘遇樵者,妄尘执事。
俭言之武帝,免充官,废处久之。
孔稚珪《北山移文》作于本年或永明三年。
[1]见曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》,北京:中华书局2003年版,第428页。
魏诏更定班禄之制。
诏李彪、兰英使齐。
王俭成为官学领袖。
王僧虔论书,颇尚新变。
当时书法的发展呈现重视王羲之的趋势。
每日一字一词
每日一字:𧋉
每日一成语:年华欲催
每日一词语:野耄
每日一诗词:夜闻训狐
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