南士不满于其政治地位。
公元484年 本年
南士不满于其政治地位。
《南齐书•文学传》之《丘灵鞠传》说：“永明二年，领骁骑将军。灵鞠不乐武位，谓人曰：‘我应还东掘顾荣冢。江南地方数千里，士子风流，皆出此中。顾荣忽引诸伧渡，妨我辈途辙，死有余罪。’改正员常侍。”春泓按，丘氏此番言论，反映了南方士人乡邦情绪之抬头，他们长期受到压制，于是怪罪当年顾荣与北渡者的合作，认为从此之后，南士就受北人的压迫。《南齐书》本传又说：“灵鞠好饮酒，臧否人物，在沈渊座见王俭诗，渊曰：‘王令文章大进。’灵鞠曰：‘何如我未进时？’此言达俭。灵鞠宋世文名甚盛，入齐颇减。蓬发弛纵，无形仪，不治家业。王俭谓人曰：‘丘公仕宦不进，才亦退矣。’迁长沙王车骑长史，太中大夫，卒。著《江左文章录序》，起太兴，迄元熙。文集行于世。”春泓按，王俭死于永明七年，此番话当说在此前，至于沈渊，《南齐书•高逸传》之《沈驎士传》有“永明六年，吏部郎沈渊、中书郎沈约又表荐驎士义行”云云。引人关注者在于，丘灵鞠这样的文士参预了禅代之事，但是因其南人的身份，仍然难以出人头地，所以当他一时作为政治的工具，其文才得以大放异彩，待到入齐之后，王俭等人把持了经国文章的著作权，丘灵鞠等寒士就无用武之地了，所以方有王俭“才亦退矣”之讥。对此丘灵鞠必然怀有深深的愤慨，其所撰《江左文章录序》，大概是为一部搜罗乡邦文献的总集作序，体现的依然是其江左士人的地域意识。
南士不满于其政治地位。
《南齐书•文学传》之《丘灵鞠传》说：“永明二年，领骁骑将军。灵鞠不乐武位，谓人曰：‘我应还东掘顾荣冢。江南地方数千里，士子风流，皆出此中。顾荣忽引诸伧渡，妨我辈途辙，死有余罪。’改正员常侍。”春泓按，丘氏此番言论，反映了南方士人乡邦情绪之抬头，他们长期受到压制，于是怪罪当年顾荣与北渡者的合作，认为从此之后，南士就受北人的压迫。《南齐书》本传又说：“灵鞠好饮酒，臧否人物，在沈渊座见王俭诗，渊曰：‘王令文章大进。’灵鞠曰：‘何如我未进时？’此言达俭。灵鞠宋世文名甚盛，入齐颇减。蓬发弛纵，无形仪，不治家业。王俭谓人曰：‘丘公仕宦不进，才亦退矣。’迁长沙王车骑长史，太中大夫，卒。著《江左文章录序》，起太兴，迄元熙。文集行于世。”春泓按，王俭死于永明七年，此番话当说在此前，至于沈渊，《南齐书•高逸传》之《沈驎士传》有“永明六年，吏部郎沈渊、中书郎沈约又表荐驎士义行”云云。引人关注者在于，丘灵鞠这样的文士参预了禅代之事，但是因其南人的身份，仍然难以出人头地，所以当他一时作为政治的工具，其文才得以大放异彩，待到入齐之后，王俭等人把持了经国文章的著作权，丘灵鞠等寒士就无用武之地了，所以方有王俭“才亦退矣”之讥。对此丘灵鞠必然怀有深深的愤慨，其所撰《江左文章录序》，大概是为一部搜罗乡邦文献的总集作序，体现的依然是其江左士人的地域意识。
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