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历史事件
《击壤集》,伊川翁自乐之诗也。
公元1066年 八月
《击壤集》
,伊川翁自乐之诗也。
非唯自乐,又能乐时与万物之自得也。近世诗人穷戚则职于怨憝,荣达则专于淫浃。身之休戚发于喜怒,时之否泰出于爱恶,殊不以天下大义而为言者,故其诗大率溺于情好也。噫!情之溺人也甚于水。予自壮岁业于儒术,谓人世之乐何尝有万之一二,而谓名教之乐固有万万焉,况观物之乐复有万万者焉。虽死生荣辱转战于前,曾未入于胸中,则何异四时风花雪月一过乎眼也?诚为能以物观物而两不伤者焉。盖其间情累都忘去尔,所未忘者独有诗在焉。然而,虽曰未忘,其实亦若忘之矣。何者?谓其所作异乎人之所作也。所作不限声律、不沿爱恶、不立固必、不希各誉,如鉴之应形,如钟之应声。其或经道之余,因闲观时,因静照物,因时起志,因物寓言,因志发咏,因言成诗,因咏成声,因诗成音。是故,哀而未尝伤,乐而未尝淫。虽曰吟咏情性,曾何累于性情哉!钟鼓,乐也;玉帛,礼也;与其嗜钟鼓、玉帛,则斯言也不能无陋矣。必欲废钟鼓、玉帛,则其如礼乐何?人谓风雅之道,行于古而不行于今,殆非通论,牵于一身而为言者也。吁!独不念天下为善者少,而害善者多;造危者众,而持危者寡。志士在畎亩则以畎亩言,故其诗名之曰
《
伊川击壤集
》
。时有宋
治平
丙午中秋日也。(
邵雍
《伊川击壤集序》
)
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