仪礼商
| 书名 | 《仪礼商》 |
| 作者 | |
| 版本 | 二卷、《附录》一卷（浙江巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《仪礼商》·二卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本） 国朝万斯大撰。斯大字充宗，鄞县人。是书取《仪礼》十七篇，篇为之说，颇有新义，而亦勇於信心。前有应捴谦《序》，称“喜其覃思，而嫌其自用”，亦笃论也。其《聘礼》解“衣之裼袭”谓：“裘外之衣谓之裼衣，裼衣即礼服。《聘礼》既聘而享，宾主皆裼以将事。推此则凡裘外之裼衣皆礼服矣。”考《聘礼》郑《注》曰：“裼者，免上衣，见裼衣。”则裼衣之上更有衣明矣。贾《疏》曰：“假令冬有裘，衬身襌衫又有襦袴，襦袴之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上又有上服、皮弁、祭服之等，则礼服也。”如斯大之说，则裼衣之上不得更有皮弁、祭服之等矣。至《玉藻》所谓“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”盖诸侯皮弁视朔，特以锦衣为裼，未闻其不加皮弁服而专用锦衣也。《玉藻》又谓：“君子狐青裘，豹褎，玄绡衣以裼之。”大夫助祭，服爵弁纯衣，亦特以玄绡衣为裼，未闻其不用纯衣而用玄绡衣也。然则谓裼衣之上无礼服，不特迕《注》，且悖《经》矣。斯大又谓：“袭衣乃於裼衣上加深衣。盖裼衣直衿，故露美；深衣交衽，故不露美也。”今即以聘服皮弁考之，皮弁服之下为朝服，朝服之下为玄端，玄端之下为深衣。深衣为庶人之服，聘礼重聘而轻享。若享时皮弁而裼，聘时深衣而袭，则聘服反杀於享服三等矣，隆杀之义何在乎？且主国之君与使臣行聘於庙，而各服庶人之服以相见，以为此其充美，无是理也。其《庙寝图》列东西箱在东西堂之下，如今廊庑。考《公食大夫礼》云：“宾升，公揖，退于箱下。”又云：“公降，再拜。”若箱在堂下，则既退於箱，又何降乎？故郑《注》以箱为堂上东夹之前。《汉书·董贤传》：“太皇太后召大司马贤，引见东箱。”则东箱非廊庑间明矣。王延寿《鲁灵光殿赋》曰：“右个清晏。”李善注引杜预《左传注》曰：“个，东西箱也。”东西个在堂上，则东西箱不在堂下明矣。斯大所图，亦非《经》义也。然斯大学本淹通，用思尤锐，其合处往往发明前人所未发。卷末附《答应嗣寅书》，辨治朝无堂，尤为精核。弃所短而取所长，亦深有助於考证也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
南陽集六卷 吳詩集覽二十卷談藪二卷談藪拾遺一卷 明治法制史 詩雙聲疊韻譜一卷 全圖李公案奇聞不分卷三十四回 思適齋集十八卷 昌黎先生詩增注證訛十一卷 便民圖纂十六卷 孫文恭遺書六種 泰西新史攬要二十四卷 湖南校士錄四卷 山谷老人刀筆二十卷 圍爐詩話 尚史七十二卷 近思錄集解十四卷 四禮初稿四卷 禪門日誦一卷 玉堂才調集三十卷 通問便蒙二卷 詩學指南八卷 爾雅音圖三卷 本草彙言二十卷 淮海全集四十卷後集六卷又三卷附詩錄一卷 事類統編九十三卷首一卷 楓南山館遺集八卷 焦山四上人詩存三卷 種植果樹新法六卷 順天鄉試朱卷 墨池編六卷 九里山九卷 今水經一卷 ［順治］雲中郡志十四卷 新書十卷 太平寰宇記二百卷目錄二卷 一規八棱硯齋詞鈔一卷 典林瑯環二十四卷續三十卷 爾雅正義二十卷 諸經日誦朝時功課集要一卷 爐藏道里最新考 ［同治］竹溪縣志十六卷首一卷 春秋公羊注疏二十八卷 經典釋文三十卷考證三十卷 新刻火龍傳 惜陰書院課藝一卷 左傳輯要二卷 粵雅堂叢書初編六十三種二編六十七種 書經六卷 澤農要錄六卷 尺木堂綱鑑易知錄九十二卷 參觀陸軍第四鎮校閱官佐學術科問題一卷附圖 柴辟亭詩集四卷 杜工部集二十卷 老子道德經二卷 ［康熙］通海縣志八卷 半巖廬遺集 湖海詩傳三十八卷 鑑古齋日記四卷 口傳相與姐姐號子書 麓山精舍叢書十五種 ［浙江吳興］重修晉陵金臺沈氏族譜八卷
