温公易说
书名《温公易说》
作者
版本六卷(永乐大典本)
下落四库全书总目提要
内容 《温公易说》·六卷(永乐大典本)

宋司马光撰。考苏轼撰光《行状》,载所作《易说》三卷,《注系辞》二卷。《宋史·艺文志》作《易说》一卷,又三卷,又《系辞说》二卷。晁公武《读书志》云:“《易说》杂解《易》义,无诠次,未成书。”《朱子语类》又云:“尝得温公《易说》於洛人范仲彪,尽《随卦》六二,其后阙焉。后数年,好事者於北方互市得版本,喜其复全。”是其书在宋时所传本,已往往多寡互异,其后乃并失其传。故朱彝尊《经义考》亦注为“已佚”。今独《永乐大典》中有之,而所列实不止於《随卦》,似即朱子所称后得之本。其释每卦或三四爻,或一二爻,且有全无说者。惟《系辞》差完备,而《说卦》以下仅得二条。亦与晁公武之言相合。又以陈友文《集传精义》、冯椅《易学》、胡一桂《会通》诸书所引光说核之,一一具在。知为宋代原本无疑。其解义多阙者,盖光本撰次未成,亦如所著《潜虚》,转以不完者为真本,并非有所残佚也。光传家集中有《答韩秉国书》,谓王辅嗣以老庄解《易》,非《易》之本旨,不足为据。盖其意在深辟虚无玄渺之说。故於古今事物之情状,无不贯彻疏通,推阐深至。如解《同人》之《彖》曰:“君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。”《坎》之《大象》曰:“水之流也,习而不止,以成大川。人之学也,习而不止,以成大贤。”《咸》之九四曰:“心苟倾焉,则物以其类应之。故喜则不见其所可怒,怒则不见其所可喜,爱则不见其所可恶,恶则不见其所可爱。”大都不袭先儒旧说,而有德之言,要如布帛菽粟之切於日用。惜其沈湮既久,说《易》家竟不获睹其书。今幸际圣朝,表章典籍,复得搜罗故简,裒次成编。亦可知名贤著述,其精义所在,有不终泯没於来世者矣。谨校勘釐订,略仿《宋史》原目,定为六卷,著於录。

说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

太平禦覽(卷四百一十六─四百三十七) 太平禦覽(卷四百三十八─四百五十七) 太平禦覽(卷四百五十八─四百七十八) 太平禦覽(卷四百七十九─五百) 太平禦覽(卷五百─五百二十一) 太平禦覽(卷五百二十二─五百四十三) 太平禦覽(卷五百四十四─五百六十二) 太平禦覽(卷五百六十三─五百八十四) 太平禦覽(卷五百八十五─六百六) 太平禦覽(卷六百七─六百三十四) 太平禦覽(卷六百三十五─六百五十二) 太平禦覽(卷六百五十三-六百六十七) 太平禦覽(卷六百六十八-六百七十九) 太平禦覽(卷六百八十-六百九十八) 太平禦覽(卷六百九十九-七百一十九) 太平禦覽(卷七百二十-七百三十七) 太平禦覽(卷七百三十八-七百五十五) 太平禦覽(卷七百五十六-七百七十六) 太平禦覽(卷七百七十七-八百一) 太平禦覽(卷八百二-八百二十) 太平禦覽(卷八百二十一-八百三十六) 太平禦覽(卷八百三十七-八百六十七) 太平禦覽(卷八百六十八-八百八十八) 太平禦覽(卷八百八十九-九百一十三) 太平禦覽(卷九百一十四-九百二十八) 太平禦覽(卷九百二十九─九百五十一) 太平禦覽(卷九百五十二─九百七十五) 太平禦覽(卷九百七十六-一千) 約章分類輯要(卷首) 約章分類輯要(卷一) 約章分類輯要(卷二) 約章分類輯要(卷三) 約章分類輯要(卷四、五) 約章分類輯要(卷六) 約章分類輯要(卷七、八) 約章分類輯要(卷九) 約章分類輯要(卷十、十一上) 約章分類輯要(卷十一中-十二) 約章分類輯要(卷十三-十六) 約章分類輯要(卷十七) 約章分類輯要(卷十八上) 約章分類輯要(卷十八中、下) 約章分類輯要(卷十九) 約章分類輯要(卷二十、二十一) 約章分類輯要(卷二十六) 約章分類輯要(卷二十七) 約章分類輯要(卷二十八) 約章分類輯要(卷二十二-二十五) 約章分類輯要(卷二十九、三十) 約章分類輯要(卷三十一) 約章分類輯要(卷三十一下) 約章分類輯要(卷三十二) 約章分類輯要(卷三十二) 約章分類輯要(卷三十三、三十四) 約章分類輯要(卷三十五) 約章分類輯要(卷三十六) 約章分類輯要(卷三十七) 約章分類輯要(卷三十八) 弈程 桐城先生點勘墨子讀本(卷一─八)