大雅集
书名《大雅集》
书名 大雅集
作者賴良
版本舊抄本
分类集部>總集類
下落皕宋樓藏書志
内容 元天台賴良善卿編,會稽楊維楨廉夫評點 古者天子巡狩,命太史陳詩,以觀民風,蓋將以探民之休戚,以知王政之得失,此周人所以不能已於采詩之官也。故觀民風而必采詩以陳者,民之情因言以宣,猶物因風之動以有聲也。則詩,志之所存,情之所感,而言之所從以出者乎?但上之化下也,有淑慝之分,則下之報上也有美刺之别。然發乎情,止乎禮義,樂而不淫,哀而不傷。雖刺也,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,此詩人忠厚之至也。然則周人所以采之者,不以其出於情之真乎?由是知古之人以情爲詩,而其言莫不麗以則;後之人則以詩爲情,而言不出於情有矣,況麗而有不則者哉?古之詩多出於民之心,後之詩多出於士之筆,雅、頌之作固能之,而風或不之及。蓋心匪鬱伊而寫其幽思者,非情之真也。惟中心感發者,然後口以吟咏其性情耳。故後世雖有采詩者,實難其人焉。然有慷慨以鼓其氣,磊落以驅其才,若杜少陵輩,則不能無風、雅之作耳。若此者,雖微采詩之官,識者能采之矣。天台賴先生善卿以三十年之勞,不憚駕風濤,犯雨雪,冒炎暑,以采江南北詩人之詩。其采也公矣,情深而不詭則采之風,清而不雜則采之事,信而不誕則采之義,直而不回則采之體,約而不蕪則采之詞,麗而不淫則采之□,而未始有不關於世教者。吁!亦勤矣哉!非其學博而守約,得詩人之真趣者,不能造斯域也。會稽楊鐵厓先生評而序之,名曰《大雅集》。而友人盧仲莊氏手爲之鏤梓。既板行,學者莫不購之以爲軌式焉。他日有采詩之官者出,其必將求善卿之所采以進於上矣。於是乎序。時至正壬寅春,吴興錢鼒在雲間之水南北寫。 《昭明文選》初集至一千餘卷,後去取不能十之一,今所存者三十卷耳。三十卷中尚有可汰者,選之難精也如此。良選詩至二千餘首,鐵厓先生所留者僅存三百。古人以詩名世,或一聯一句不爲少也;而有擅長雄作,則大篇長什,又不厭其多也。故今所刊者,或一人一詩,或一人數十詩,蓋不以多寡較也。天台賴良。 客有賴良氏來謁予七者寮,致其請曰:『昔山谷老人在州歎曰:「安得一奇士有力者,盡刻杜公東西川及夔州詩,使大雅之音復盈三巴之耳。」有楊生素者任之,刻石作堂,因以「大雅」名之。先生《鐵厓詩》雖已徧傳海内,而兵變後,諸作人未識之者有之。識其詩,付有力刻之,亦使大雅之音盈于三吴之耳,不亦可乎?』余曰:『東南詩人隱而未白者,不少也。吾詩不必傳,請傳隱而未白者。』於是去游吴越間,采諸詩於未傳者,得凡若干人,詩凡若干首,將梓以行,來徵集名。吁!良亦奇士哉!偉其志,而爲之出力以鋟者,則淞士夫謝履齋氏。余因以山谷語名之曰《大雅集》,蓋良以待我,而我以待諸公。庶入是集者,皆可以續杜之後,而或有歉焉者不入也。良曰:『然!』書其集爲敘。時至正辛丑立秋日丙午,鐵厓道人楊維楨書。 天台賴善卿客授雲間,課講暇,嘗裒元之詩鳴者,凡若干人,篇什凡若干首,類爲八卷,名曰《大雅集》。會稽鐵厓楊公首敘,且鋟以傳。會兵變止,今年善卿擬畢初志,適有好義之士協成厥美,詣余徵敘後。余謂詩具一經,《詩》亡,《春秋》作。噫!《詩》奚亡?特雅亡耳。楚騷、漢賦迨蘇、李五言,沿至唐近體,皆古詩之變。試觀唐數百名家,譬之宗廟器,大而鐘鼎琴瑟,小而籩豆爵罍,錯而章,秩而有文,要各備材用,而不可一少焉。道學于宋,刑學于金,其間鳴于詩者,務亦出自機杼。近代自虞文靖公近體詩行天下,雷然争效競襲,恐後弊甚,一律千首,較之唐遠矣。夫采珠者極桂海,采玉者窮冰天。善卿不私已而汲汲以詩是采,猶冰天、桂海是窮,則舂容鉅作,窈渺短詠,不但得照乘連城而已,將宗廟之器,若錯而章,秩而文也。詩運環復大雅之音,于是乎在。義士,雲間人陸德昭氏、俞伯剛氏。善卿名良,宋名臣諱好古裔,世業儒云。席帽山人王逢敘。
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