西學凡·
| 书名 | 《西學凡·》 |
| 书名 | 西学凡· |
| 作者 | 艾儒略 |
| 版本 | 两江总督采进本 |
| 分类 | 子部>雜家類>雜學類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 明西洋人艾儒略撰。儒略有《職方外紀》，已著錄。是書成於天啟癸亥，《天學初函》之第一種也。所述皆其國建學育才之法，凡分六科。所謂勒鐸理加者，文科也。斐錄所費亞者，理科也。默第濟納者，醫科也。勒義斯者，法科也。加諾搦斯者，教科也。陡祿日亞者，道科也。其教授各有次第，大抵從文入理，而理為之綱。文科如中國之小學，理科則如中國之大學，醫科、法科、教科者，皆其事業，道科則在彼法中所謂盡性致命之極也。其致力亦以格物窮理為本，以明體達用為功，與儒學次序略似。特所格之物皆器數之末，而所窮之理又支離神怪而不可詰，是所以為異學耳。末附唐碑一篇，明其教之久入中國。碑稱貞觀十二年大秦國阿羅本遠將經像，來獻上京，即於義寧坊敕造大秦寺一所，度僧二十一人云云。考《西溪叢語》，載唐貞觀五年有傳法穆護何祿將祅教詣闕聞奏。敕令長安崇化坊立祅寺，號大秦寺，又名波斯寺。至天寶四年七月，敕波斯經教出自大秦傳習而來，久行中國，爰初建寺，因以為名，將以示人，必循其本，其兩京波斯寺并宜改為大秦寺，天下諸州郡有者準此。《冊府元龜》載，開元七年吐火羅國王上表獻解天文人大慕阇，智慧幽深，問無不知。伏乞天恩喚取，問諸教法。知其人有如此之藝能，請置一法堂，依本教供養。段成式《酉陽雜俎》載，孝億國界三千馀里，舉俗事祅，不識佛法，有祅祠三千馀所。又載德建國烏滸河中有火祅祠，相傳其神本自波斯國乘神通來，因立祅祠。祠內無像，於大屋下置小廬舍，向西。人向東禮神，有一銅馬，國人言自天而下。據此數說，則西洋人即所謂波斯，天主即所謂祅神。中國具有紀載，不但有此碑可證。又杜預注《左傳》次睢之社曰：睢受汴，東經陳留、梁、譙、彭城入泗，此水次有祅神，皆社祠之。顧野王《玉篇》亦有祅字，音呵憐切，注為祅神。徐鉉據以增入《說文》。宋敏求《東京記》載，寧遠坊有祅神廟。注曰：四夷朝貢圖云，康國有神名祅，畢國有火祅祠，或曰石勒時立此。是祅教其來已久，亦不始於唐。岳珂《桯史》記番禺海獠，其最豪者蒲姓，號白番人，本占城之貴人。留中國以通往來之貨，屋室侈靡逾制，性尚鬼而好潔，平居終日相與膜拜祈福，有堂焉以祀。如中國之佛，而實無像設。稱謂聱牙，亦莫能曉，竟不知為何神。有碑高袤數丈，上皆刻異書如篆籀。是為像主，拜者皆向之。是祅教至宋之末年，尚由賈舶達廣州。而利瑪竇之初來，乃詫為亙古未睹。艾儒略作此書，既援唐碑以自證，則其為祅教更無疑義。乃無一人援古事以抉其源流，遂使蔓延於海內。蓋萬歷以來，士大夫大抵講心學，刻語錄，即盡一生之能事，故不能徵實考古，以遏邪說之流行也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
史通:20卷 資治通鑑外紀:10卷，目錄5卷 湖北先正遺書 廣大發願頌：一卷 信征錄：一卷 貫華叢錄：1卷 老子道德經：二卷 大清一統志:五百卷 廣楊園近鑑:1卷 道南源委:6卷 朔方備乘：68卷，首12卷 邵齋燾駢文鈔:不分卷 三國志辨疑：三卷 山谷琴趣外篇：3卷 元海運志：一卷 臨川集拾遺：一卷 萸江古文存:4卷,詩存3卷,附錄2卷 大清搢紳全書(光緒乙未冬季):不分卷 海龍戰守事蹟 貫華堂選批唐才子詩甲集七言律：八卷 清澄海宇冊 十三峯書屋文稿:1卷 詩集 2卷 書劄 4卷 批牘 2卷 漁洋山人精華錄箋注：12卷 資治通鑑目錄：30卷 原人論：一卷 承華事略：1卷 甓盦詩錄:4卷 讀史記十表:10卷 詩經音訓： 國朝金陵詞鈔：8卷 西藏圖考：[光緒]：8卷 中國古代社會新研初稿 淮南鴻烈集解:21卷 學海類編 太上靈寶淨明秘法篇：二卷 勞動法講義：2篇17章 山左南北朝石刻存目：1卷 虎阜金石經眼錄：1卷 北東園筆錄初編:6卷,續編6卷,三編6卷,四編6卷 陳士元先生年譜：一卷 雲南大事記 戰國策:33卷,附札記3卷 爾雅：三卷 周海門先生文錄：12卷 造化究源：2卷 明代援朝史料：4卷，附人名索引1卷 西廂記：5卷，末1卷，附會眞記1卷 地球韻言：4卷 尚書句解考正 鬻子：一卷，附四庫提要、校勘記、補正 聊齋志異：十六卷 明纪：60卷 盋山文錄：8卷 春秋集注:11卷 清語人名譯漢：2卷 韓非子：20卷 古詩評註讀本：3卷 唱道真言：5卷 直隸省總賦役全書 指迷十六觀：一卷
