等切元聲
书名《等切元聲》
书名 等切元声
作者熊士伯
版本江西巡抚采进本
分类經部>小學類>韻書類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝熊士伯撰。是編成於康熙癸未,又其講明今韻之書也。案等韻之法,約三十六母為二十三行,排端精於一、四,知照於二、三。是以出切行韻,彼此轇轕。元劉鑒以類隔、交互等二十門法取字,后人咸遵其說。是書於等子門法頗有駁正。至內外八轉、通廣侷狹之類,辨論尤為詳悉。然等韻之學,唯憑唇吻,雖精究此事者,不能不雜以方音,故彼亦一是非,此亦一是非。左右佩劍,相笑不休。自以為豪發無憾,而聽之又未嘗不別有說也。即如此書,內外以照二為限。內門二等,惟照有字,俱切入三等,所謂內轉切三也。外門則牙、舌、唇、齒、喉二等俱有字,仍切二等,所謂外轉切二也。內三外二門法,不過如此。然《臻》之開合二攝,二等止照有字,何以謂之外轉耶?通廣侷狹,等子明列四門,而切法以三等切及第四為“通廣”一門,四等切及第三為“侷狹”一門。此外又有“小通廣侷狹”門,又有“通廣侷狹不定”門。是門法與等子互異也。又謂知、徹、澄同照、穿、床,泥同娘,敷同非,皆可省。按照、穿、床系齒音,知、徹、澄系舌音。士伯云莊之與章,是照與照別,非與知有異。不知章與張自別,惟《中原音韻》中鐘、追錐之類,皆不分別,不可以律等子也。然則泥、娘以上下等為別,非、敷以清濁之次為別,又安可廢乎?獨其於雙聲、疊韻及《五音九弄反紐圖》,剖析微至,足證前人之誤,為不可沒耳。
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