鄧析子
| 书名 | 《鄧析子》 |
| 书名 | 邓析子 |
| 作者 | 鄧析 |
| 版本 | |
| 分类 | 子部>名家類 |
| 下落 | 郡齋讀書志 |
| 内容 | 右《邓析》二篇。文字讹缺，或以“绳”为“渑”，以“巧”为“功”，颇为是正其谬，且撮其旨意而论之。曰：先王之世，道德修明，以仁为本，以义为辅。诰命谟训则著之《书》，讽颂箴规则寓之《诗》，《礼》、《乐》以彰善，《春秋》以惩恶，其始虽若不同而其归则合。犹天地之势殊而育物之化均，寒暑之气异而成岁之功一，岂非出於道德而然邪！自文、武既没，王者不作，道德晦昧於天下而仁义几于熄。百家之说蜂起，各求自附於圣人，而不见夫道之大全，以其私知臆说，譁世而惑众。故九流皆出於晚周，其言各有所长而不能无所失。其长盖或有见於圣人，而所失盖各奋其私知，故明者审取舍之而已。然则析之书岂可尽废哉！《左传》曰：“驷歂杀析而用其《竹刑》。”班固录析书於名家之首，则析之学，盖兼名、法家也。今其书大旨讦而刻，真其言也，无可疑者。而其间时玦取他书，颇駮杂不伦，岂后人附益之欤？ |
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