韩邦庆吴语小说《海上花列传》六十四回刊出，题“云间花
公元1894年 四月
韩邦庆吴语小说《海上花列传》六十四回刊出，题“云间花也怜侬著”。
作者“例言”称：“此书为劝戒而作，其形容尽致处，如见其人，如闻其声。阅者深味其言，更返观风月场中，自当厌弃嫉恶之不暇矣。所载人名事实俱系凭空捏造，并无所指。如有强作解人，妄言某人隐某人，某事隐某事，此则不善读书，不足与谈者矣”；“全书笔法自谓《儒林外史》脱化出来，惟穿插、藏闪之法，则为从来说部所未有”；“小说作法与制艺同：连章题要包括，如《三国》演说汉、魏间事，兴亡掌故了如指掌，而不嫌其简略；枯窘题要发生，如《水浒》之强盗，《儒林》之文士，《红楼》之闺娃，一意到底，颠公敷陈，而不嫌其琐碎。彼有以忠孝、神仙、英雄、儿女、赃官、剧盗、恶鬼、妖狐，以至琴棋书画，医卜星相萃于一书，自谓五花八门，贯通淹博，不知正见其才之窘耳”。鲁迅《中国小说史略》列是书于“清之狭邪小说”，谓《品花宝鉴》、《青楼梦》诸书，虽写倡优而非记实，“自《海上花列传》出，乃始实写妓家，暴其奸谲，谓‘以过来人现身说法’，欲使阅者‘按迹寻踪，心通其意，见当前之媚于西子，即可知背后之泼于夜叉，见今日之密于糟糠，即可卜他年之毒于蛇蝎’（第一回）。则开宗明义，已异前人，而《红楼梦》在狭邪小说之泽，亦自此而斩也”；“略如《儒林外史》，若断若续，缀为长篇”；“其訾倡女之无深情，虽责善于非所，而记载如实，绝少夸张，则固能自践其‘写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生’（第一回）之约者矣”；“光绪末至宣统初，上海此类小说之出尤多，往往数回辄中止，殆得赂矣；而无所营求，仅欲擿发伎家罪恶之书亦兴起，惟大都巧为罗织，故作已甚之辞，冀震耸世间耳目，终未有如《海上花列传》之平淡而近自然者”。
韩邦庆吴语小说《海上花列传》六十四回刊出，题“云间花也怜侬著”。
作者“例言”称：“此书为劝戒而作，其形容尽致处，如见其人，如闻其声。阅者深味其言，更返观风月场中，自当厌弃嫉恶之不暇矣。所载人名事实俱系凭空捏造，并无所指。如有强作解人，妄言某人隐某人，某事隐某事，此则不善读书，不足与谈者矣”；“全书笔法自谓《儒林外史》脱化出来，惟穿插、藏闪之法，则为从来说部所未有”；“小说作法与制艺同：连章题要包括，如《三国》演说汉、魏间事，兴亡掌故了如指掌，而不嫌其简略；枯窘题要发生，如《水浒》之强盗，《儒林》之文士，《红楼》之闺娃，一意到底，颠公敷陈，而不嫌其琐碎。彼有以忠孝、神仙、英雄、儿女、赃官、剧盗、恶鬼、妖狐，以至琴棋书画，医卜星相萃于一书，自谓五花八门，贯通淹博，不知正见其才之窘耳”。鲁迅《中国小说史略》列是书于“清之狭邪小说”，谓《品花宝鉴》、《青楼梦》诸书，虽写倡优而非记实，“自《海上花列传》出，乃始实写妓家，暴其奸谲，谓‘以过来人现身说法’，欲使阅者‘按迹寻踪，心通其意，见当前之媚于西子，即可知背后之泼于夜叉，见今日之密于糟糠，即可卜他年之毒于蛇蝎’（第一回）。则开宗明义，已异前人，而《红楼梦》在狭邪小说之泽，亦自此而斩也”；“略如《儒林外史》，若断若续，缀为长篇”；“其訾倡女之无深情，虽责善于非所，而记载如实，绝少夸张，则固能自践其‘写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生’（第一回）之约者矣”；“光绪末至宣统初，上海此类小说之出尤多，往往数回辄中止，殆得赂矣；而无所营求，仅欲擿发伎家罪恶之书亦兴起，惟大都巧为罗织，故作已甚之辞，冀震耸世间耳目，终未有如《海上花列传》之平淡而近自然者”。
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