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历史事件
王国维《沈乙庵先生七十寿序》:道咸以降,学者尚承乾嘉
公元1820年 本年
王国维
《沈乙庵先生七十寿序》
:道咸以降,学者尚承乾嘉之风,然其时政治风俗已渐变于昔,国势亦稍稍不振,士
大夫
有忧之而知所出,乃或托于先秦、西汉之学,以图变革一切,然颇不循国初及乾嘉诸老为学之成法,其所陈夫古者,不必尽如古人之意,而其所以切今者,亦未必适中当世之弊。
其言可以情感,而不能尽以理究,如龚瑟人、魏默深之俦,其学在道咸后,虽不逮国初乾嘉二派之盛,然为此二派之所不能摄其逸而出此者,亦时势使之然也。
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陈郡谢氏的地位已经衰落。
在东晋政坛上,值简文、孝武之际,出自太原王氏的王文度被时人与谢安并举,《世说新语•任诞》第38条载刘遗民问:“谢安、王文度并佳不?”连高尚隐逸之士也知道谢、王是并列的人物,《世说新语•品藻》第52条说:“有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。
关于禅代,时人的看法比较现实,如《宋书•武帝本纪上》说高祖(刘裕)答曰:“晋室微弱,民望久移,乘运禅代,有何不可?”这几乎成为普遍的看法,坚守儒家道德伦理观念者,已属凤毛麟角,高门士族大抵均泯灭了君臣大义,其向背忠叛,亦唯以是否有助保全自己家族、家庭的权益,来作出立身的选择。
沈约《宋书自序》说:“臣今谨更创立,制成新史,始自义熙肇号,终于升明三年。
《宋书•王弘传》说:“王弘字休元,琅邪临沂人也……曾祖导,晋丞相……宋国初建,迁尚书仆射领选,太守如故。
谢弘微居丧以孝称。
傅亮当时文笔出众。
颜延之文才已崭露头角。
沈演之与谢晦交往。
昙摩谶译《方等大集经》二十九卷。
法勇召集僧猛、昙朗之徒二十五人西行求法。
宋初玄风仍未消歇。
宋初儒学式微。
谢氏三杰,辞采华美。
颜延之恃才傲物,触怒当权者。
刘义真评谢、颜,可谓入木三分。
十月二十三日,天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
十二月,昙摩谶译出《菩萨戒优婆塞戒坛文》一卷。
宋武帝崩。
沈林子卒,时年四十六岁。
谢灵运出为永嘉太守。
崔浩拜相州刺史,加左广禄大夫,随明元帝南伐。
傅亮深感仕途凶险。
在西成之暮晷,肃皇命于禁中。
习习飞蚋,飘飘纤蝇,缘幌求隙,望焰思陵。
谢灵运谓王弘之隐居不仕“可谓千载盛美”。
谢灵运写出不朽名篇《山居赋》。
班固《汉志》曰:“春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。
这种不同还凸现在此赋最后有较多的义理阐发和心理独白,其辞曰:“敬承圣诰,恭窥前经。
根据杨勇《谢灵运年谱》,谢氏一些重要的诗篇,譬如《郡东山望凕海诗》《过瞿溪山饭僧诗》《斋中读书诗》《登池上楼》《过白岸亭诗》《登江中孤屿诗》等都是本年的作品。
每日一字一词
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每日一成语:摇尾涂中
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