上谕禁毁小说。
公元1802年 十月
上谕禁毁小说。
上谕云：“朕恭阅皇考《高宗纯皇帝实录》内载：‘乾隆十八年七月钦奉谕旨：满洲习俗纯朴，自我朝一统以来，始学汉文，曾将《五经》及《四子》、《通鉴》等书翻译刊行。近有不肖之徒，不翻译正传，反将《水浒》、《西厢记》等小说翻译，使人阅看，诱以为恶，甚至以满洲单字还音钞写古词者俱有，满洲习俗之偷，皆由于此，不可不严行禁止等因，钦此。’仰见我皇考崇正黜邪，为风俗人心计者，至深且远。从前满洲尽皆通晓清文，是以尚能将小说古词，翻译成编，皇考深恐为习俗之害，严饬禁止。今满洲非惟不能翻译，甚至清话生疏，不识清字，其粗晓汉文者，又以经史正文，词义深奥，难于诵习，专取各种无稽小说，日事披览，而人心渐即于偷，此不独满洲为然，即汉人亦多蹈此陋习。如经为学问根柢，自应悉心研讨，至诸子百家，不过供文人涉猎，已属艺余；乃乡曲小民，不但经史不能领悟，即子集亦束置不观，惟喜瞽词俗剧，及一切鄙俚之词；更有编造新文，广为传播，大率不外乎草窃奸宄之事，而愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致，世道人心，大有关系，不可不重申严禁。但此时若纷纷查办，未免假手吏胥，转滋扰累；著在京之步兵统领顺天府五城各衙门及外省各督抚通饬地方官，出示劝谕，将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行烧毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息波词，将此通谕知之。”(《大清仁宗睿皇帝圣训》卷十六《文教》一，转引自王利器辑录《元明清三代禁毁小说戏曲史料(增订本)》)俞正燮《癸巳存稿。演义小说》云： “嘉庆七年，禁坊肆不经小说，此后不准再行编造。’”
上谕禁毁小说。
上谕云：“朕恭阅皇考《高宗纯皇帝实录》内载：‘乾隆十八年七月钦奉谕旨：满洲习俗纯朴，自我朝一统以来，始学汉文，曾将《五经》及《四子》、《通鉴》等书翻译刊行。近有不肖之徒，不翻译正传，反将《水浒》、《西厢记》等小说翻译，使人阅看，诱以为恶，甚至以满洲单字还音钞写古词者俱有，满洲习俗之偷，皆由于此，不可不严行禁止等因，钦此。’仰见我皇考崇正黜邪，为风俗人心计者，至深且远。从前满洲尽皆通晓清文，是以尚能将小说古词，翻译成编，皇考深恐为习俗之害，严饬禁止。今满洲非惟不能翻译，甚至清话生疏，不识清字，其粗晓汉文者，又以经史正文，词义深奥，难于诵习，专取各种无稽小说，日事披览，而人心渐即于偷，此不独满洲为然，即汉人亦多蹈此陋习。如经为学问根柢，自应悉心研讨，至诸子百家，不过供文人涉猎，已属艺余；乃乡曲小民，不但经史不能领悟，即子集亦束置不观，惟喜瞽词俗剧，及一切鄙俚之词；更有编造新文，广为传播，大率不外乎草窃奸宄之事，而愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致，世道人心，大有关系，不可不重申严禁。但此时若纷纷查办，未免假手吏胥，转滋扰累；著在京之步兵统领顺天府五城各衙门及外省各督抚通饬地方官，出示劝谕，将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行烧毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息波词，将此通谕知之。”(《大清仁宗睿皇帝圣训》卷十六《文教》一，转引自王利器辑录《元明清三代禁毁小说戏曲史料(增订本)》)俞正燮《癸巳存稿。演义小说》云： “嘉庆七年，禁坊肆不经小说，此后不准再行编造。’”
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