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首页
历史事件
孙星衍归常州,游吴门。
公元1780年 十月
孙星衍
归
常州
,游吴门。
岁末抵
西安
。张绍南
《孙渊如先生年谱》
卷上:“十月归
常州
,游吴门。以王光禄鸣盛、江布衣声撰注
《
尚书
》
,造门访谒,与谈郑学。陕西抚部毕公沅时以母忧家居,闻君名,延之里第,与钱
明经
坫同修
《
关中胜迹图志
》
。时蒋侍御和宁、钱少詹大昕、赵
观察
翼来吴门,毕公邀游灵岩山馆,君与钱君皆在坐。其冬,毕公奉命复抚陕,欲邀偕往。君以远游必告;乃返
句容
,至岁除行抵
西安
节署。”
内容推荐
羁角偃兮衡闾,亲朋交兮平义。
……晦死时,年三十七。
谢灵运返京。
颜延之征为中书侍郎。
裴松之论碑铭多虚假,建议由朝议审定虚实。
琅邪王氏受重用。
起太学于平城城东,祀孔子、以颜渊配。
二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
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