初八日，姚范卒，年七十。
公元1771年 正月
初八日，姚范卒，年七十。
据包世臣《清故翰林院编修崇祀乡贤姚君墓碑》（《艺舟双楫》论文四）。李兆洛《桐城姚氏薑坞惜抱两先生传》：“先生本所闻于家庭师友间者，而益充以浩博无涘之学，养之以从容中道之气，遂以自成一家，为后进典型。病时俗舍程、朱而宗汉，以为枝之猎而去其根，细之搜而遗其巨，时时为学者重言之。故其修道据德，实允迪之；品诣敦峻，无纤毫颣，亦其文之所以粹美也。”（《养一斋文集》卷一五）《晚晴簃诗汇》卷七七：“薑坞为惜抱世父，世称大姚先生。其诗善于俪事，导源义山，而别开蹊径，实与昆体不同，亦无宋人粗劲之习。包慎伯称其诗文必达其意，绝去依傍，自成体势。在翰林时，同馆袁子才欲其赠诗，竟不可得，可以知其异趣矣。惜抱恒言学所自出，方植之极重薑坞。评定古今人诗话，李申耆推为片语破惑，单义树鹄。盖有表章之者，而其名始著也。”录其诗五十首。《国朝文汇》乙集卷一二录其《扬雄不事王莽辨》等文四篇。
初八日，姚范卒，年七十。
据包世臣《清故翰林院编修崇祀乡贤姚君墓碑》（《艺舟双楫》论文四）。李兆洛《桐城姚氏薑坞惜抱两先生传》：“先生本所闻于家庭师友间者，而益充以浩博无涘之学，养之以从容中道之气，遂以自成一家，为后进典型。病时俗舍程、朱而宗汉，以为枝之猎而去其根，细之搜而遗其巨，时时为学者重言之。故其修道据德，实允迪之；品诣敦峻，无纤毫颣，亦其文之所以粹美也。”（《养一斋文集》卷一五）《晚晴簃诗汇》卷七七：“薑坞为惜抱世父，世称大姚先生。其诗善于俪事，导源义山，而别开蹊径，实与昆体不同，亦无宋人粗劲之习。包慎伯称其诗文必达其意，绝去依傍，自成体势。在翰林时，同馆袁子才欲其赠诗，竟不可得，可以知其异趣矣。惜抱恒言学所自出，方植之极重薑坞。评定古今人诗话，李申耆推为片语破惑，单义树鹄。盖有表章之者，而其名始著也。”录其诗五十首。《国朝文汇》乙集卷一二录其《扬雄不事王莽辨》等文四篇。
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