刘阮山《七夕圆》(又名《槎合记》)传奇成书。
公元1786年 十月
刘阮山《七夕圆》(又名《槎合记》)传奇成书。
自序云：“丙午岁，余砚食莆城。于闰七月初七夜偶阅彭羡门《闰七夕词》，觉二十年来，别恨离愁，茫茫交集。因思发抒胸臆，托兴填词，以凭空结撰之人，作本传实叙之事。又博采史迁所记《封禅》、《平准》、《河渠》三书，及司马相如、张骞、外戚、滑稽、酷吏、大宛、南越诸列传，为曲中之波澜，三阅月而成三十四出。其大旨以守礼别欲为情场竖犯澜之砥，以用情于男女者推广于父子、君臣、兄弟、朋友之间，斯又引而不废之微意也。若夫篇中摭拾多汉武以后事，知不免为识者所讥。然玉茗堂《还魂记》亦有宋书生看不见大明律语，则又当以谅临川者谅余也已。孟冬既望，兰陵刘阮山书于螺江之带星草堂。”又，董达章序云：“穷极变幻，无乖伦理之常；写尽荒唐，不改性情之正。吾读刘子阮山《槎合记》传奇一种，殆远胜于风月填词者矣。”署“乾隆岁次昭阳赤奋若清和之月，半野道人董达章题撰”。(《中国古典戏曲序跋汇编》卷一三)是剧未见著录，凡二卷三十四出。刘阮山又有《精卫石》传奇，已佚。据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷一二。
刘阮山《七夕圆》(又名《槎合记》)传奇成书。
自序云：“丙午岁，余砚食莆城。于闰七月初七夜偶阅彭羡门《闰七夕词》，觉二十年来，别恨离愁，茫茫交集。因思发抒胸臆，托兴填词，以凭空结撰之人，作本传实叙之事。又博采史迁所记《封禅》、《平准》、《河渠》三书，及司马相如、张骞、外戚、滑稽、酷吏、大宛、南越诸列传，为曲中之波澜，三阅月而成三十四出。其大旨以守礼别欲为情场竖犯澜之砥，以用情于男女者推广于父子、君臣、兄弟、朋友之间，斯又引而不废之微意也。若夫篇中摭拾多汉武以后事，知不免为识者所讥。然玉茗堂《还魂记》亦有宋书生看不见大明律语，则又当以谅临川者谅余也已。孟冬既望，兰陵刘阮山书于螺江之带星草堂。”又，董达章序云：“穷极变幻，无乖伦理之常；写尽荒唐，不改性情之正。吾读刘子阮山《槎合记》传奇一种，殆远胜于风月填词者矣。”署“乾隆岁次昭阳赤奋若清和之月，半野道人董达章题撰”。(《中国古典戏曲序跋汇编》卷一三)是剧未见著录，凡二卷三十四出。刘阮山又有《精卫石》传奇，已佚。据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷一二。
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