屈大均（1630一1696）卒。
公元1696年 是年
屈大均（1630一1696）卒。
据汪宗衍《屈翁山先生年谱》。《清史列传•文苑传》：“屈绍隆，字翁山，广东番禺人。明诸生。遭乱弃去，为浮屠，名今释，后返初服，更名大均。能书善诗。尝读书祁氏寓山园，不下楼者五月。久之，游吴，北走秦陇，与李因笃辈为友。又自固原携妻至代州、上谷，走马射生，纵博饮酒，世嘲笑之，不顾也。再上京师，下吴会，泝江宁，还粤。诗长于山林边塞，五言近体尤工，与陈恭尹齐名，王士禛亟称之。著有《九歌草堂集》。”沈德潜《明诗别裁集》卷一二选“方外”今种诗六首。陈田《明诗纪事》辛签卷一一选屈大均诗四十首，有按语云：“翁山五言咏古诗，突兀奇崛，多不经人道语；七律雄宕豪迈，五律隽妙圆转，一气相生，有明珠走盘之妙。与区海目后先合辙。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一八选屈大均诗三十六首，《诗话》云：“翁山少丁丧乱，尝逃于释氏，名今种，字一灵，又字骚馀，晚乃返冠服。诗自谪仙入，念乱忧生，盘郁哀艳，又以初遭鼎革，每多故国之悲。”邓之诚《清诗纪事初编》卷二著录屈大均《翁山诗外》十八卷：“屈大均，字华夫，原名绍隆，字介子，号翁山，番禺人。据所撰《四松阡表》云：‘永明王即真，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，以大学士王公化澄荐引，将得服官中秘，闻公寝疾遄归。’然则大均实永历遗臣也。后尝东至会稽，与魏耕、祁班孙同预通海之谋，又尝与李天生同客代州，当有规画。三藩事起，复左右其间……生平事迹，可得窥知者，仅此而已。生于崇祯三年庚午，没于康熙三十五年丙子，年六十有七。所撰《翁山易外》、《诗外》、《文外》、《翁山文钞》、《诗略》、《广东新语》、《广东文选》、《四朝成仁录》，皆以乾隆严禁之故，流传极稀。世传其遭禁由《雨花台衣冠冢志》，其实他文有关薙发者，若《藏发冢铭》、《长法乞人赞》、《秃颂》、《藏发赋》，皆为当时所万万不容者，愤激指斥之语，几于篇篇有之。未兴身后之狱，已为厚幸。据《清代文字狱档》，翁山书遭禁始于雍正八年，所颁《大义录》中张熙供辞，涉及屈翁山集。其子惠来县教谕屈明洪，自行投首，照出首减等，与子自睽、宗昌遣戍福建，乾隆二年赦归。翁山袝葬番禺思贤村父宜遇墓下，原拟剉尸袅示，得旨宽免。至乾隆三十九年，于屈昭泗家查出《翁山文外》，内有《雨花台衣冠冢铭》，严查未获。稔浈、昭泗初拟斩决，得旨但毁其书，不必治罪，并免翁山剉尸。此其案大略也。乾隆一朝禁书，以翁山为最严，其恶护发，殆有胜于诽谤矣。大均有著述之才，不止以诗文重，然诗文独步一时，未有能及之者。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录屈大均《翁山文外》十六卷（宣统二年国学扶轮社铅印本）、《翁山文钞》十卷（前四卷《广东丛书》第一集影印清初刻本，后六卷《广东丛书》第二集影印传抄本）、《翁山佚文辑》三卷（番禺徐信符辑，《广东丛书》第一集本）、《翁山佚文二辑》一卷（番禺黄荫普辑，《广东丛书》第二集本）：“大均诗文，在当时有盛名。所为文简古雅洁，浸淫秦汉，自是清初岭南一大家。顾其所以自托于诗文者，固别有在也。故其言曰：‘吾少遭变乱，屏绝宦情，盖隐于山中者十年，游于天下者二十年，所见所闻，思以诗文一一载而传之。诗法少陵，文法所南，以寓其褒贬予夺之意。而于所居草堂，名曰二史，盖为少陵以诗为史，所南以信为史云。’（详《文钞》卷二《二史草堂记》）大均生值明清之际，目睹家国破亡之惨，一欲纪其实迹，托诗文以昭之来叶。视夫世俗规规于词翰之末以图不朽者，顾敻然远矣。其诗文虽早有刻本，然亦其中多触犯清廷忌讳，乾隆时禁毁之令尤严。故其遗文，多致残佚改窜，无复旧观。《文外》原刻本，流传既罕，旧刻本实非完璧。嘉业堂刻本，国学扶轮社铅印本，则更多臆改。《文钞》十卷之书，钞本与刻本，多寡亦殊。近得粤人徐信符、黄荫普搜辑遗佚，刊入《广东丛书》，于是大均遗文，始稍全备。”袁行云《清人诗集叙录》卷九著录屈大均《翁山诗外》十八卷（宣统二年排印本）：“屈大均撰……尝读书祁氏寓山园，复与同里诸子为西园诗社。又逾岭北游，抵京师。东出榆关，西至秦晋，北出雁门，与秦中名士王弘撰、李因笃为友。代州将军有甥女，妻之。后又往来荆楚、粤西，晚归里，于康熙三十五年卒，年六十七。诗集初刻曰《道援堂集》，二刻曰《翁山诗略》，三刻曰《诗外》，均从二集简出，自谓聊应同人之求。今以《诗外》与十二卷本相覆，重要篇章，悉已收录。自序云：‘吾诗之内者，以《书》以《春秋》为之，其外者乃以诗为之。’是为命之自。其诗忼忾任气，历落使才，极奔驶之状，前人已有定评。而抚时感事，无不心怀明室……大均与陈恭尹齐名，与梁佩兰称岭南三家。有清一代，岭南诗人绵延不绝，三子实开其端。惟大均明亡时年未弱冠，初入沙门，后为代州将军作赘（见毛奇龄《湘中集》为屈生悼亡诗），五十年作汗漫游。既无恢复之图，作诗痛哭，遂成大梦。复广交贤达，而散发行吟，自比屈子，较诸陈恭尹身遭家难，终身完节，亦不过含蓄委曲发于叹息，自有任意与不任意之别矣。观陈、梁二家寄怀诗，及汪森《寄屈翁山》长歌（见《小方壶存稿》），于其平生志节，可窥大概。朱彝尊、潘耒、毛奇龄、周在浚、吴苑，同时朝野名家，均有寄赠。遗民交往之广，无逾于大均者也。大均生前三刻其集，声名藉甚。直至雍正八年，以张熙案牵涉，书始遭禁。原拟戮尸，得宽免。乾隆三十九年，书列全毁。雍、乾间文人诗集于大均诗稍有顾忌，见有作诗谩骂者。唯《岭南群雅二集》有崔弼答屈超元四首，题为《超元以藏翁山书入狱既而恩免诗以慰之且答其狱中札》，其一云：‘道援堂前欲断魂，难凭青草对黄昏。不将一死酬君父，空著遗书累子孙。炼石已无天可补，覆巢宁见卵犹存。西陵台下歌千叠，击竹伤心不忍论。’罪及藏书。弼字积巨，番禺人。嘉庆六年举人。超元当为大均族孙。诗约作于乾隆后期。道光后读大均诗集者又多颂扬。清末国粹派将《翁山易外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等书陆续印出。是集即《广东丛书》本，而原刻本亦不甚难得也。”
屈大均（1630一1696）卒。
据汪宗衍《屈翁山先生年谱》。《清史列传•文苑传》：“屈绍隆，字翁山，广东番禺人。明诸生。遭乱弃去，为浮屠，名今释，后返初服，更名大均。能书善诗。尝读书祁氏寓山园，不下楼者五月。久之，游吴，北走秦陇，与李因笃辈为友。又自固原携妻至代州、上谷，走马射生，纵博饮酒，世嘲笑之，不顾也。再上京师，下吴会，泝江宁，还粤。诗长于山林边塞，五言近体尤工，与陈恭尹齐名，王士禛亟称之。著有《九歌草堂集》。”沈德潜《明诗别裁集》卷一二选“方外”今种诗六首。陈田《明诗纪事》辛签卷一一选屈大均诗四十首，有按语云：“翁山五言咏古诗，突兀奇崛，多不经人道语；七律雄宕豪迈，五律隽妙圆转，一气相生，有明珠走盘之妙。与区海目后先合辙。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一八选屈大均诗三十六首，《诗话》云：“翁山少丁丧乱，尝逃于释氏，名今种，字一灵，又字骚馀，晚乃返冠服。诗自谪仙入，念乱忧生，盘郁哀艳，又以初遭鼎革，每多故国之悲。”邓之诚《清诗纪事初编》卷二著录屈大均《翁山诗外》十八卷：“屈大均，字华夫，原名绍隆，字介子，号翁山，番禺人。据所撰《四松阡表》云：‘永明王即真，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，以大学士王公化澄荐引，将得服官中秘，闻公寝疾遄归。’然则大均实永历遗臣也。后尝东至会稽，与魏耕、祁班孙同预通海之谋，又尝与李天生同客代州，当有规画。三藩事起，复左右其间……生平事迹，可得窥知者，仅此而已。生于崇祯三年庚午，没于康熙三十五年丙子，年六十有七。所撰《翁山易外》、《诗外》、《文外》、《翁山文钞》、《诗略》、《广东新语》、《广东文选》、《四朝成仁录》，皆以乾隆严禁之故，流传极稀。世传其遭禁由《雨花台衣冠冢志》，其实他文有关薙发者，若《藏发冢铭》、《长法乞人赞》、《秃颂》、《藏发赋》，皆为当时所万万不容者，愤激指斥之语，几于篇篇有之。未兴身后之狱，已为厚幸。据《清代文字狱档》，翁山书遭禁始于雍正八年，所颁《大义录》中张熙供辞，涉及屈翁山集。其子惠来县教谕屈明洪，自行投首，照出首减等，与子自睽、宗昌遣戍福建，乾隆二年赦归。翁山袝葬番禺思贤村父宜遇墓下，原拟剉尸袅示，得旨宽免。至乾隆三十九年，于屈昭泗家查出《翁山文外》，内有《雨花台衣冠冢铭》，严查未获。稔浈、昭泗初拟斩决，得旨但毁其书，不必治罪，并免翁山剉尸。此其案大略也。乾隆一朝禁书，以翁山为最严，其恶护发，殆有胜于诽谤矣。大均有著述之才，不止以诗文重，然诗文独步一时，未有能及之者。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录屈大均《翁山文外》十六卷（宣统二年国学扶轮社铅印本）、《翁山文钞》十卷（前四卷《广东丛书》第一集影印清初刻本，后六卷《广东丛书》第二集影印传抄本）、《翁山佚文辑》三卷（番禺徐信符辑，《广东丛书》第一集本）、《翁山佚文二辑》一卷（番禺黄荫普辑，《广东丛书》第二集本）：“大均诗文，在当时有盛名。所为文简古雅洁，浸淫秦汉，自是清初岭南一大家。顾其所以自托于诗文者，固别有在也。故其言曰：‘吾少遭变乱，屏绝宦情，盖隐于山中者十年，游于天下者二十年，所见所闻，思以诗文一一载而传之。诗法少陵，文法所南，以寓其褒贬予夺之意。而于所居草堂，名曰二史，盖为少陵以诗为史，所南以信为史云。’（详《文钞》卷二《二史草堂记》）大均生值明清之际，目睹家国破亡之惨，一欲纪其实迹，托诗文以昭之来叶。视夫世俗规规于词翰之末以图不朽者，顾敻然远矣。其诗文虽早有刻本，然亦其中多触犯清廷忌讳，乾隆时禁毁之令尤严。故其遗文，多致残佚改窜，无复旧观。《文外》原刻本，流传既罕，旧刻本实非完璧。嘉业堂刻本，国学扶轮社铅印本，则更多臆改。《文钞》十卷之书，钞本与刻本，多寡亦殊。近得粤人徐信符、黄荫普搜辑遗佚，刊入《广东丛书》，于是大均遗文，始稍全备。”袁行云《清人诗集叙录》卷九著录屈大均《翁山诗外》十八卷（宣统二年排印本）：“屈大均撰……尝读书祁氏寓山园，复与同里诸子为西园诗社。又逾岭北游，抵京师。东出榆关，西至秦晋，北出雁门，与秦中名士王弘撰、李因笃为友。代州将军有甥女，妻之。后又往来荆楚、粤西，晚归里，于康熙三十五年卒，年六十七。诗集初刻曰《道援堂集》，二刻曰《翁山诗略》，三刻曰《诗外》，均从二集简出，自谓聊应同人之求。今以《诗外》与十二卷本相覆，重要篇章，悉已收录。自序云：‘吾诗之内者，以《书》以《春秋》为之，其外者乃以诗为之。’是为命之自。其诗忼忾任气，历落使才，极奔驶之状，前人已有定评。而抚时感事，无不心怀明室……大均与陈恭尹齐名，与梁佩兰称岭南三家。有清一代，岭南诗人绵延不绝，三子实开其端。惟大均明亡时年未弱冠，初入沙门，后为代州将军作赘（见毛奇龄《湘中集》为屈生悼亡诗），五十年作汗漫游。既无恢复之图，作诗痛哭，遂成大梦。复广交贤达，而散发行吟，自比屈子，较诸陈恭尹身遭家难，终身完节，亦不过含蓄委曲发于叹息，自有任意与不任意之别矣。观陈、梁二家寄怀诗，及汪森《寄屈翁山》长歌（见《小方壶存稿》），于其平生志节，可窥大概。朱彝尊、潘耒、毛奇龄、周在浚、吴苑，同时朝野名家，均有寄赠。遗民交往之广，无逾于大均者也。大均生前三刻其集，声名藉甚。直至雍正八年，以张熙案牵涉，书始遭禁。原拟戮尸，得宽免。乾隆三十九年，书列全毁。雍、乾间文人诗集于大均诗稍有顾忌，见有作诗谩骂者。唯《岭南群雅二集》有崔弼答屈超元四首，题为《超元以藏翁山书入狱既而恩免诗以慰之且答其狱中札》，其一云：‘道援堂前欲断魂，难凭青草对黄昏。不将一死酬君父，空著遗书累子孙。炼石已无天可补，覆巢宁见卵犹存。西陵台下歌千叠，击竹伤心不忍论。’罪及藏书。弼字积巨，番禺人。嘉庆六年举人。超元当为大均族孙。诗约作于乾隆后期。道光后读大均诗集者又多颂扬。清末国粹派将《翁山易外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等书陆续印出。是集即《广东丛书》本，而原刻本亦不甚难得也。”
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