吴雯（1644—1704）生。
公元1644年 是年
吴雯（1644—1704）生。
据翁方纲《莲洋吴征君年谱》。《清史列传•文苑传》：“吴雯。字天章，山西蒲州人，原奉天辽阳籍。诸生……康熙十八年，召试博学鸿儒，报罢。雯少明慧，流览群籍，自《六经》、《三史》外，先秦、两汉，下逮六朝、唐、宋、元、明四部之书，旁及释老、内典、秘笈，皆能钩贯旨趣，含咀英华，所得一发之于吟咏。既屡试不售，游京师，谒父执梁熙、刘体仁、汪琬，皆激赏之，尤以诗见知于王士禛，目为仙才……四十三年，卒，年六十一。著有《莲洋集》二十卷。莲花洋在普陀山下，雯据《名山记》华岳山下有莲洋村，因取以名其集云。”吴雯，字天章，号莲洋，又号玉溪生。蒲州（今山西永济）人。沈德潜《国朝诗别裁集》卷一四选吴雯诗十九首，小传云：“征君诗清挺生新，赵秋谷宫赞谓千顷之陂不可清浊，天姿国色、粗服乱头亦佳，恰称其诗之分量。征君诗名因新城尚书揄扬而重，然新城之诗牢笼众有，熔铸群言，而征君不使才，不逞博，不尚声华，不求娟好，固各行其是者。而新城赏之，不啻口出，意所合者在神理意味，而不在途辙之同途者耶?”《四库总目提要》卷一七三著录吴雯《莲洋诗钞》十卷，同书卷一八三又著录其《别本莲洋集》二十卷。邓之诚《清诗纪事初编》卷六著录吴雯《莲洋集》十二卷、《莲洋诗钞》十卷、《莲洋诗钞》二十卷、《晋两征君诗钞》：“士禛赏其诗，谓有仙才。未刻者千馀篇，为删存若干篇，皆卓然可传。赵执信颇不满士禛，而独善雯，深以士禛不能留布其诗为恨。雯实才人，语必求工，异于同时噉名者。然其体不类士禛，相去甚远。”
吴雯（1644—1704）生。
据翁方纲《莲洋吴征君年谱》。《清史列传•文苑传》：“吴雯。字天章，山西蒲州人，原奉天辽阳籍。诸生……康熙十八年，召试博学鸿儒，报罢。雯少明慧，流览群籍，自《六经》、《三史》外，先秦、两汉，下逮六朝、唐、宋、元、明四部之书，旁及释老、内典、秘笈，皆能钩贯旨趣，含咀英华，所得一发之于吟咏。既屡试不售，游京师，谒父执梁熙、刘体仁、汪琬，皆激赏之，尤以诗见知于王士禛，目为仙才……四十三年，卒，年六十一。著有《莲洋集》二十卷。莲花洋在普陀山下，雯据《名山记》华岳山下有莲洋村，因取以名其集云。”吴雯，字天章，号莲洋，又号玉溪生。蒲州（今山西永济）人。沈德潜《国朝诗别裁集》卷一四选吴雯诗十九首，小传云：“征君诗清挺生新，赵秋谷宫赞谓千顷之陂不可清浊，天姿国色、粗服乱头亦佳，恰称其诗之分量。征君诗名因新城尚书揄扬而重，然新城之诗牢笼众有，熔铸群言，而征君不使才，不逞博，不尚声华，不求娟好，固各行其是者。而新城赏之，不啻口出，意所合者在神理意味，而不在途辙之同途者耶?”《四库总目提要》卷一七三著录吴雯《莲洋诗钞》十卷，同书卷一八三又著录其《别本莲洋集》二十卷。邓之诚《清诗纪事初编》卷六著录吴雯《莲洋集》十二卷、《莲洋诗钞》十卷、《莲洋诗钞》二十卷、《晋两征君诗钞》：“士禛赏其诗，谓有仙才。未刻者千馀篇，为删存若干篇，皆卓然可传。赵执信颇不满士禛，而独善雯，深以士禛不能留布其诗为恨。雯实才人，语必求工，异于同时噉名者。然其体不类士禛，相去甚远。”
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