俞宪编徐问《徐尚书集》入《盛明百家诗》。
公元1566年 秋
俞宪编徐问《徐尚书集》入《盛明百家诗》。
卷首题识曰：“养斋徐公名问，字用中，吾常武进人。清苦恬佚之士也。弘治壬戌进士，仕至南京礼书。乞归，年七十余卒。无子。平生敦尚实行，志探理学，尝谓予曰：‘近见有夷齐其行，鞅斯其心，坚事苦节而猎取虚誉者，它日若出，必为世患。’而卒不言其人。固问之，曰：‘行当自见耳。’其用意忠厚又如此。间作辞赋，不刻镂以为工，然词旨平正，足以讽人。唐荆川叙其集，当矣。今刻六十余首。嘉靖丙寅秋，锡后学俞宪识。”《明诗纪事》丁签卷九录徐问诗六首，陈田按：“庄裕抚吾黔时，与黔人讲学，著《读书札记》八卷。能以儒术润饰吏治。其论诗云：‘弘、正间李、何、王三子起于北，徐子起于南。肆笔覃精，驰骋跌宕，力追汉、魏，远轧《风》、《骚》，其律则几于杜矣，然感思沉郁，少戾性情。唯白沙、定山不拘体裁，触物成声，因言见性，辞弗求尽，识则超然。’故其早岁所作颇讲格律，晚乃专宗陈、庄。《山堂续稿》中有句云：‘近得定山诗样子，阆然吹我到无怀’，乃颓然自放矣。”
俞宪编徐问《徐尚书集》入《盛明百家诗》。
卷首题识曰：“养斋徐公名问，字用中，吾常武进人。清苦恬佚之士也。弘治壬戌进士，仕至南京礼书。乞归，年七十余卒。无子。平生敦尚实行，志探理学，尝谓予曰：‘近见有夷齐其行，鞅斯其心，坚事苦节而猎取虚誉者，它日若出，必为世患。’而卒不言其人。固问之，曰：‘行当自见耳。’其用意忠厚又如此。间作辞赋，不刻镂以为工，然词旨平正，足以讽人。唐荆川叙其集，当矣。今刻六十余首。嘉靖丙寅秋，锡后学俞宪识。”《明诗纪事》丁签卷九录徐问诗六首，陈田按：“庄裕抚吾黔时，与黔人讲学，著《读书札记》八卷。能以儒术润饰吏治。其论诗云：‘弘、正间李、何、王三子起于北，徐子起于南。肆笔覃精，驰骋跌宕，力追汉、魏，远轧《风》、《骚》，其律则几于杜矣，然感思沉郁，少戾性情。唯白沙、定山不拘体裁，触物成声，因言见性，辞弗求尽，识则超然。’故其早岁所作颇讲格律，晚乃专宗陈、庄。《山堂续稿》中有句云：‘近得定山诗样子，阆然吹我到无怀’，乃颓然自放矣。”
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