唐顺之与万吉订交。
公元1536年 本年
唐顺之与万吉订交。
万吉以笃信朱熹见称。唐顺之《万古斋公传》云：“嘉靖丙申，余始识公于宜兴，公因遣二子从余游，数过余，相与讲论，有合有不合，而卒归于相得也。盖公尊经传甚笃，而守格式甚谨。然而默成不言之旨，近于破去经传，而易以为束书游谈者之所便；得心忘象之宗，近于脱落格式，而易以为宕无忌惮者之所假。故儒者往往因其似而疑其真。余既与公交久之，乃稍稍于经传格式之外有所陈述，大要以反求自得，一不蹈袭，独操把柄为说。公闻而相与辩析亦久之，然公察余非敢不尊经传，非敢不谨格式者，是以因其迹而谅乎其心，知其人之不求为异，而意其言之或不妄也。先是公之友周君道通，学于王阳明子，得闻致良知之说，归而以语公，力怂恿之。公以其说异朱子，不肯信。道通没十余年，既与余相得，则慨然谓其所善门人王革曰：‘道通爱我。’今荆川子语固多与道通所述相合，然固未尝背于朱子，我恨不及道通之存也。”万吉之子万士和《先考古斋翁行略》云：“素慕荆川先生为人，时先生方以少年拔出流俗，论先生者是非相半。先考将就见之，先生适养痾来荆溪，即踵门求谒，不觉惊服，率安、和往从学焉。每一会晤，必有激发，恨相见之晚。然论书辞谈道理，必反复质正，不为苟同。归家则进不肖辈曰：先生非特博极群书，而
唐顺之与万吉订交。
万吉以笃信朱熹见称。唐顺之《万古斋公传》云：“嘉靖丙申，余始识公于宜兴，公因遣二子从余游，数过余，相与讲论，有合有不合，而卒归于相得也。盖公尊经传甚笃，而守格式甚谨。然而默成不言之旨，近于破去经传，而易以为束书游谈者之所便；得心忘象之宗，近于脱落格式，而易以为宕无忌惮者之所假。故儒者往往因其似而疑其真。余既与公交久之，乃稍稍于经传格式之外有所陈述，大要以反求自得，一不蹈袭，独操把柄为说。公闻而相与辩析亦久之，然公察余非敢不尊经传，非敢不谨格式者，是以因其迹而谅乎其心，知其人之不求为异，而意其言之或不妄也。先是公之友周君道通，学于王阳明子，得闻致良知之说，归而以语公，力怂恿之。公以其说异朱子，不肯信。道通没十余年，既与余相得，则慨然谓其所善门人王革曰：‘道通爱我。’今荆川子语固多与道通所述相合，然固未尝背于朱子，我恨不及道通之存也。”万吉之子万士和《先考古斋翁行略》云：“素慕荆川先生为人，时先生方以少年拔出流俗，论先生者是非相半。先考将就见之，先生适养痾来荆溪，即踵门求谒，不觉惊服，率安、和往从学焉。每一会晤，必有激发，恨相见之晚。然论书辞谈道理，必反复质正，不为苟同。归家则进不肖辈曰：先生非特博极群书，而
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