《伐檀集》二卷，宋黄庶撰。
公元1053年 十二月
《伐檀集》二卷，宋黄庶撰。
庶字亚夫，分宁人，黄庭坚之父也。“江西诗派”奉庭坚为初祖，而庭坚之学韩愈，实自庶倡之。其《和柳子玉十咏》中《怪石》一首，最为世所传诵。然集中古体诸诗，并戞戞自造，不蹈陈因。虽魄力不及庭坚之雄阔，运用古事、镕铸煎裁，亦不及庭坚之工妙。而生新矫拔，则取径略同。先河后海，其渊源要有自也。唯开卷近体诸诗乃多不工。观集中《吕造许昌十咏后序》称：造天圣中为许昌掾，取境内古迹之著者为十咏。其时文章用声律最盛，哇淫破碎不可读，其于诗尤甚。士出于其间，为词章能主意思而不流者，固少而最难云云。然则庶当西昆体盛行之时，颇有意矫其流弊。故《谢崔相之示诗稿》一首，有“淡泊路久茀，共约锄榛菅”之句；《拟欧阳舍人古篆》一首有“苏梅鸾凤相上下，鄙语燕雀何能群”之句。而其古文一卷，亦古质简劲，颇具韩愈规格，不屑为骈偶纤浓之词。其不甚加意于近体，盖由于此非其才有不逮也。(《四库提要》卷一五二)
《伐檀集》二卷，宋黄庶撰。
庶字亚夫，分宁人，黄庭坚之父也。“江西诗派”奉庭坚为初祖，而庭坚之学韩愈，实自庶倡之。其《和柳子玉十咏》中《怪石》一首，最为世所传诵。然集中古体诸诗，并戞戞自造，不蹈陈因。虽魄力不及庭坚之雄阔，运用古事、镕铸煎裁，亦不及庭坚之工妙。而生新矫拔，则取径略同。先河后海，其渊源要有自也。唯开卷近体诸诗乃多不工。观集中《吕造许昌十咏后序》称：造天圣中为许昌掾，取境内古迹之著者为十咏。其时文章用声律最盛，哇淫破碎不可读，其于诗尤甚。士出于其间，为词章能主意思而不流者，固少而最难云云。然则庶当西昆体盛行之时，颇有意矫其流弊。故《谢崔相之示诗稿》一首，有“淡泊路久茀，共约锄榛菅”之句；《拟欧阳舍人古篆》一首有“苏梅鸾凤相上下，鄙语燕雀何能群”之句。而其古文一卷，亦古质简劲，颇具韩愈规格，不屑为骈偶纤浓之词。其不甚加意于近体，盖由于此非其才有不逮也。(《四库提要》卷一五二)
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