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历史事件
金幼孜卒,年六十四。
公元1431年 十二月
金幼孜
卒,年六十四。
《明宣宗章皇帝实录》
卷八五“
宣德
六年十二月丁未(十六日)":“
太子
少保
、
礼部
尚书
兼武英殿
大
学士
金幼孜
卒。……幼孜为人简易沉默,温裕有容。论事必正,泛爱无所件。其学该博,文章
和平
宽厚,类其为人。不伐善,不鹜名。其在朝廷论思献纳,预有裨益。眷遇虽隆,而自处益谦,名其燕休之室曰退庵。临终,家人属求恩泽于子,正色曰:‘君子所耻。’迄终清明,一语不乱。年六十有四。”李龄
《金文靖公文集序》
:“公世为
临江
新淦
人,生而岐嶷,英迈夙成,奇伟秀出,父雪崖先生喜而遣从前进土聂先生铉授
《左氏春秋》
,钩玄剖微,得属词比事之旨。既长人邑庠,与诸士子游,涵煦陶养,德器大就,遂韫匮六经,博极群书,引觚吐辞动千百言,条达疏畅,若决江河而注之海,滔滔汩汩,冲风激石,喷薄洄洑,而奇变自生,卒本于仁义道德之渊源,此公之文所以骎骎乎前作,而非近世之务为工巧者可拟伦也。洪武庚辰,由乡荐登
进士
第,授户科
给事中
,恭遇太宗文
皇帝
即位,首以文名与
少师
杨
公士
奇等擢入
内阁
,参掌机密,弼亮四圣,公忠鲠亮,勋业巍然,而凡典章训诰之制、赋颂诗歌序记之作,温润而丰缛,典雅而清丽,诚足以宣扬皇泽,发明功德,播管弦,垂翰简,以昭一代文明之治于无穷,其有裨于世道也大矣!”
《明诗综》
卷一九
《金幼孜》
存诗一首:
《元夕观灯应制》
。四库提要卷一七O:“幼孜在洪武、建文之时,无所表见。至
永乐
以讫
宣德
,皆掌文翰机密,与
杨士奇
诸人相亚。其文章边幅稍狭,不及士奇诸人之博大。而雍容雅步,颇亦肩随。盖其时明运方兴,故廊庙赓扬,具有气象,操觚者亦不知也。”
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《文心雕龙•神思》篇说:“赞曰:神用象通,情变所孕。
[1]陈寅恪:《读洛阳伽蓝记书后》,《陈寅恪文集•金明馆丛稿二编》,北京:三联书店2001年版。
[2]僧佑:《出三藏记集》卷第八,北京:中华书局1995年版。
[3]慧皎:《高僧传》,北京:中华书局1996年版。
[4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
[5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。
[6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。
[7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。
[8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
[9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
[10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
[11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
[12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
[13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
[14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
[15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
[16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
[17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶?盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
[18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。
[19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
元明帝卒,皇太子拓跋焘即皇帝位,是为太武帝。
崔浩为太武帝左右忌恨,共排毁之。
公年424年(宋少帝景平二年宋文帝元嘉元年魏太武帝始光元年甲子)。
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