《雅颂正音》辑成。
公元1370年 十二月
《雅颂正音》辑成。
宋濂《雅颂正音序》：“《雅颂正音》者，都阳刘仔肩之所集也。其日雅颂者何?雅则燕飨会朝之乐歌，颂则美盛德，告成功于神明者也。今诗之体，与《雅》《颂》不同矣，犹袭其名者何?体不同也，而曰赋曰比曰兴者，其有不同乎?同矣，而谓体不同者何?时有古今也。时有古今也，奈何?今不得为古，犹古不能为今也。今古虽不同，人情之发也，人声之宣也，人文之成也，则同而已矣。然则易为谓之同?江、河、沼、沚有不同也，水则同；陵、峦、冈、阜有不同也，土则同。人动乎物有不同也，感则同。趋其同而舍其异，是之谓大同。曷为知其为大同?期归于道焉尔。归于道焉尔者何?世之治，声之和也。声之和也，奈何?天声和于上，地声和于下，人声和于中，则体信达顺至矣。体信达顺，其亦有应乎?曰：有。三秀荣，凤鸟见，龟龙出，驺虞至，嘉禾生，何往而非应也?应则乌可已也?乌可已，则有作为雅颂，被之弦歌，荐之郊庙者矣。是集之作，其殆权舆者欤。洪武三年十二月十五日，国子司业金华宋濂序。”四库提要卷一八九：“《雅颂正音》五卷，明刘仔肩编。仔肩，字汝弼，鄱阳人。洪武初，因荐应召至京，集同时之诗为此书。上自公卿，下至衲子，凡五十余人，而仔肩所作亦附焉，用刘向、王逸、徐陵、芮挺章例也。有宋濂、张孟兼前后二序，皆作于洪武三年。所选之诗，每人仅数首，盖是时诸人之集皆未成编，随得随录，故未能赅备。然明初诸家，今无专集行世者，颇藉以略存梗概。其时武功初定，文治方兴，仔肩拟之《雅》《颂》，固未免溢美。要其舂容谐婉，雍雍乎开国之音，存之亦足以见明初之风气也。此本犹洪武时旧刻，岁久刓敝，颇有模糊佚脱之处，无别本可校，今悉姑仍其旧焉。”
《雅颂正音》辑成。
宋濂《雅颂正音序》：“《雅颂正音》者，都阳刘仔肩之所集也。其日雅颂者何?雅则燕飨会朝之乐歌，颂则美盛德，告成功于神明者也。今诗之体，与《雅》《颂》不同矣，犹袭其名者何?体不同也，而曰赋曰比曰兴者，其有不同乎?同矣，而谓体不同者何?时有古今也。时有古今也，奈何?今不得为古，犹古不能为今也。今古虽不同，人情之发也，人声之宣也，人文之成也，则同而已矣。然则易为谓之同?江、河、沼、沚有不同也，水则同；陵、峦、冈、阜有不同也，土则同。人动乎物有不同也，感则同。趋其同而舍其异，是之谓大同。曷为知其为大同?期归于道焉尔。归于道焉尔者何?世之治，声之和也。声之和也，奈何?天声和于上，地声和于下，人声和于中，则体信达顺至矣。体信达顺，其亦有应乎?曰：有。三秀荣，凤鸟见，龟龙出，驺虞至，嘉禾生，何往而非应也?应则乌可已也?乌可已，则有作为雅颂，被之弦歌，荐之郊庙者矣。是集之作，其殆权舆者欤。洪武三年十二月十五日，国子司业金华宋濂序。”四库提要卷一八九：“《雅颂正音》五卷，明刘仔肩编。仔肩，字汝弼，鄱阳人。洪武初，因荐应召至京，集同时之诗为此书。上自公卿，下至衲子，凡五十余人，而仔肩所作亦附焉，用刘向、王逸、徐陵、芮挺章例也。有宋濂、张孟兼前后二序，皆作于洪武三年。所选之诗，每人仅数首，盖是时诸人之集皆未成编，随得随录，故未能赅备。然明初诸家，今无专集行世者，颇藉以略存梗概。其时武功初定，文治方兴，仔肩拟之《雅》《颂》，固未免溢美。要其舂容谐婉，雍雍乎开国之音，存之亦足以见明初之风气也。此本犹洪武时旧刻，岁久刓敝，颇有模糊佚脱之处，无别本可校，今悉姑仍其旧焉。”
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