二十七日，朱元璋置太常司，下设协律郎，负责制定朝仪、
公元1367年 七月
二十七日，朱元璋置太常司，下设协律郎，负责制定朝仪、祭祀、宴会等所用乐章乐谱。
首任协律郎为冷谦。见《明史•乐志》、《明太祖实录》卷二十四吴王元年七月辛丑(二十七日)及八月甲寅(十日)。冷谦，字起敬，嘉兴(一作钱塘)人。生平略见傅维麟《明书》卷一五一《艺术传》；王鏊《震泽长语》亦记其事，然颇多神异色彩。《七修续稿》卷四：“冷谦，字启敬，号龙阳子，钱塘人也，善音律、术数之学。世有《蓬莱仙弈图》，谓冷至正六年端阳作送张三丰者。三丰仙人，永乐二年，转送淇国邱国公福，并跋启敬来历。今遗落吴下一家。往往见诸名人集中载事题诗，独都南濠文跋具载跋语，略言二人始末未真，亦不知此图为伪也。尝闻太祖命真人张宇初访求三丰，成祖又命尚书胡公溁天下物色，皆不获见。尝思淇国乃成祖心腹功臣，三丰至而敢匿不言者耶？且跋中止言冷字而无名，谓冷武陵人而不知本钱塘(刘伯温有‘在杭识启敬’并志云钱塘人)，能言元时之事详而不知为本朝协律郎，知远而不知近，有是理耶？跋云：‘观李思训画，遂得其法，勾出神品，以丹青鸣于时。’何刘伯温之诗与他书皆不言之，而独言善音律、术数耶？就使三丰真得冷画，元末已死复生，孑身远游矣，岂复带画，永乐时送人耶？且跋曰：‘冷在至正间，已百数岁。’若在洪武，必百数十岁矣，如此老尚为人臣耶？就使为之，可谓奇矣，如太公、伏生，人必言之，何不见于书耶？此必忄佥人假冷之名、张之跋、淇国之所遗，见其难得之物，货人重价，一时名人不察而纪其异，为之题咏也。予惜未见，特辩之，并考二人。”
二十七日，朱元璋置太常司，下设协律郎，负责制定朝仪、祭祀、宴会等所用乐章乐谱。
首任协律郎为冷谦。见《明史•乐志》、《明太祖实录》卷二十四吴王元年七月辛丑(二十七日)及八月甲寅(十日)。冷谦，字起敬，嘉兴(一作钱塘)人。生平略见傅维麟《明书》卷一五一《艺术传》；王鏊《震泽长语》亦记其事，然颇多神异色彩。《七修续稿》卷四：“冷谦，字启敬，号龙阳子，钱塘人也，善音律、术数之学。世有《蓬莱仙弈图》，谓冷至正六年端阳作送张三丰者。三丰仙人，永乐二年，转送淇国邱国公福，并跋启敬来历。今遗落吴下一家。往往见诸名人集中载事题诗，独都南濠文跋具载跋语，略言二人始末未真，亦不知此图为伪也。尝闻太祖命真人张宇初访求三丰，成祖又命尚书胡公溁天下物色，皆不获见。尝思淇国乃成祖心腹功臣，三丰至而敢匿不言者耶？且跋中止言冷字而无名，谓冷武陵人而不知本钱塘(刘伯温有‘在杭识启敬’并志云钱塘人)，能言元时之事详而不知为本朝协律郎，知远而不知近，有是理耶？跋云：‘观李思训画，遂得其法，勾出神品，以丹青鸣于时。’何刘伯温之诗与他书皆不言之，而独言善音律、术数耶？就使三丰真得冷画，元末已死复生，孑身远游矣，岂复带画，永乐时送人耶？且跋曰：‘冷在至正间，已百数岁。’若在洪武，必百数十岁矣，如此老尚为人臣耶？就使为之，可谓奇矣，如太公、伏生，人必言之，何不见于书耶？此必忄佥人假冷之名、张之跋、淇国之所遗，见其难得之物，货人重价，一时名人不察而纪其异，为之题咏也。予惜未见，特辩之，并考二人。”
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