杨云翼《闲闲老人滏水集序》：“今礼部赵公实为斯文主盟
公元1232年 五月
杨云翼《闲闲老人滏水集序》：“今礼部赵公实为斯文主盟，近日择其所为文章，厘为二十卷，过以见示。
予披而读之，粹然皆仁义之言也。盖其学一归诸孔孟，而异端不杂焉，故能至到如此。所谓儒之正，理之主，尽在是矣。天下学者景附风靡，知所适从。虽有狂澜横流，障而东之，其有功吾道也大矣。”《中州集》卷三《礼部闲闲赵公秉文》：“大概公之文出于义理之学，故长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗笔势纵放，不拘一律；律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言大诗，则沈郁顿挫学阮嗣宗，真淳简澹学陶渊明。”刘祁《归潜志>卷八：“兴定二元光间，余在南京，从赵闲闲、李屏山、王从之、雷希颜诸公游，多论为文作诗。赵于诗最细，贵含蓄功夫，于文颇粗，止论气象大概。”又：“赵闲闲平日字画工夫最深，诗其次，又其次散文也。”又：“李屏山（纯甫）教后学为文欲自成一家，赵闲闲教后进为诗文，则曰：‘文章不可执一体，有时奇古，有时平淡，何拘？’李（纯甫）尝与余论赵文曰：‘才甚高，气象甚雄，然不免有失支堕节处，盖学东坡而不成者。’赵亦语余曰：‘之纯（李纯甫）文字止一体，诗只一向去也。’又赵诗多犯古人语，一篇或有数句，此亦文章病。屏山（李纯甫）尝序其《闲闲集》云：‘公诗往往有李太白、白乐天语，某辄能识之。’又云：‘公谓男子不食人唾，后当与之纯、天英作真文字。’亦阴讥云。”又：“明昌承安间，作诗者尚尖新。……南渡后，文风一变，文多学奇古，诗多学风雅，由赵闲闲、李屏山倡之。……赵闲闲晚年，诗多法唐人李、杜诸公，”然未尝语于人。已而，麻知几、李长源、元裕之辈鼎出，故后进作诗者争以唐人为法也。”潘德舆《养一斋诗话》卷九；“赵闲闲、元裕之诗，脱口便有劲气，此岂幽燕之风土为之，抑寝馈于古大家深耶？……然裕之澹远之作甚希，而闲闲则多有之，集中和韦诸作，当其合处，颇有焚香扫地之趣。如‘岸帻送归鸟，隐几见遥岑’，‘不下溪头路，坐看檐际山’，‘云蒸坐禅石，露湿行道径’，‘宿云不归山，野水自成塘’，‘呼儿问牛饱，又向山田耕’，‘近树敛暝色，远山犹夕晖’，未必即左司，而尘土之气，洗炼殆尽。唯《和陶》则率笔多耳。”又：“闲闲亦有率句开裕之派者，如《上方》云：‘贪看归鸟过林隙，不觉奇峰堕眼前。’沿袭长公句法。《光武庙》云：‘洒落君臣契，艰危庙社图。’《侯公云溪图》云：‘沧海未全归《禹贡》，山东且愿变齐民。’径以杜句对己句，均非诗法，而裕之亦时复犯此。又如‘一证万万古’，‘洪荒万万古’，则尤裕之所习见之调也。”又：“赵闲闲诗多效古人，除拟和陶、韦数十首外，又有《杂拟》十首，效摩诘《独坐幽篁里》一首，仿严武《临边》一首，仿太白《登览》一首，仿李长吉《击毬行》一首，仿张志和《西塞》一首，仿玉川子《为吕唐卿作》一首，仿乐天《新宅》一首，仿郎士元《宝刀塞下儿》一首，拟东坡《谪居三适》三首，仿梅圣俞《月出断崖口》二首，何其好摹古人，一至于此！姜白石云：‘一家之语，自有一家之风味，模仿者语难似之，韵亦无矣。’诚哉是言也！”赵翼《瓯北诗话》卷一一：“赵秉文《题明妃出塞图》：‘无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。’此亦咏其和戎之功，而词旨特蕴藉。”《金元诗选•金诗选一》谓其《仿王右丞独坐幽篁里》“萧淡自喜，不见模拟痕迹”，《游华山寄元裕之》“规模青莲，尚未可到，而放笔为直干，纵恣横逸，极意所之，于遗山乃正相似”，《庐州城下》则“起得
杨云翼《闲闲老人滏水集序》：“今礼部赵公实为斯文主盟，近日择其所为文章，厘为二十卷，过以见示。
予披而读之，粹然皆仁义之言也。盖其学一归诸孔孟，而异端不杂焉，故能至到如此。所谓儒之正，理之主，尽在是矣。天下学者景附风靡，知所适从。虽有狂澜横流，障而东之，其有功吾道也大矣。”《中州集》卷三《礼部闲闲赵公秉文》：“大概公之文出于义理之学，故长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗笔势纵放，不拘一律；律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言大诗，则沈郁顿挫学阮嗣宗，真淳简澹学陶渊明。”刘祁《归潜志>卷八：“兴定二元光间，余在南京，从赵闲闲、李屏山、王从之、雷希颜诸公游，多论为文作诗。赵于诗最细，贵含蓄功夫，于文颇粗，止论气象大概。”又：“赵闲闲平日字画工夫最深，诗其次，又其次散文也。”又：“李屏山（纯甫）教后学为文欲自成一家，赵闲闲教后进为诗文，则曰：‘文章不可执一体，有时奇古，有时平淡，何拘？’李（纯甫）尝与余论赵文曰：‘才甚高，气象甚雄，然不免有失支堕节处，盖学东坡而不成者。’赵亦语余曰：‘之纯（李纯甫）文字止一体，诗只一向去也。’又赵诗多犯古人语，一篇或有数句，此亦文章病。屏山（李纯甫）尝序其《闲闲集》云：‘公诗往往有李太白、白乐天语，某辄能识之。’又云：‘公谓男子不食人唾，后当与之纯、天英作真文字。’亦阴讥云。”又：“明昌承安间，作诗者尚尖新。……南渡后，文风一变，文多学奇古，诗多学风雅，由赵闲闲、李屏山倡之。……赵闲闲晚年，诗多法唐人李、杜诸公，”然未尝语于人。已而，麻知几、李长源、元裕之辈鼎出，故后进作诗者争以唐人为法也。”潘德舆《养一斋诗话》卷九；“赵闲闲、元裕之诗，脱口便有劲气，此岂幽燕之风土为之，抑寝馈于古大家深耶？……然裕之澹远之作甚希，而闲闲则多有之，集中和韦诸作，当其合处，颇有焚香扫地之趣。如‘岸帻送归鸟，隐几见遥岑’，‘不下溪头路，坐看檐际山’，‘云蒸坐禅石，露湿行道径’，‘宿云不归山，野水自成塘’，‘呼儿问牛饱，又向山田耕’，‘近树敛暝色，远山犹夕晖’，未必即左司，而尘土之气，洗炼殆尽。唯《和陶》则率笔多耳。”又：“闲闲亦有率句开裕之派者，如《上方》云：‘贪看归鸟过林隙，不觉奇峰堕眼前。’沿袭长公句法。《光武庙》云：‘洒落君臣契，艰危庙社图。’《侯公云溪图》云：‘沧海未全归《禹贡》，山东且愿变齐民。’径以杜句对己句，均非诗法，而裕之亦时复犯此。又如‘一证万万古’，‘洪荒万万古’，则尤裕之所习见之调也。”又：“赵闲闲诗多效古人，除拟和陶、韦数十首外，又有《杂拟》十首，效摩诘《独坐幽篁里》一首，仿严武《临边》一首，仿太白《登览》一首，仿李长吉《击毬行》一首，仿张志和《西塞》一首，仿玉川子《为吕唐卿作》一首，仿乐天《新宅》一首，仿郎士元《宝刀塞下儿》一首，拟东坡《谪居三适》三首，仿梅圣俞《月出断崖口》二首，何其好摹古人，一至于此！姜白石云：‘一家之语，自有一家之风味，模仿者语难似之，韵亦无矣。’诚哉是言也！”赵翼《瓯北诗话》卷一一：“赵秉文《题明妃出塞图》：‘无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。’此亦咏其和戎之功，而词旨特蕴藉。”《金元诗选•金诗选一》谓其《仿王右丞独坐幽篁里》“萧淡自喜，不见模拟痕迹”，《游华山寄元裕之》“规模青莲，尚未可到，而放笔为直干，纵恣横逸，极意所之，于遗山乃正相似”，《庐州城下》则“起得
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