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首页
历史事件
吕祖谦择《圣宋文海》成编,孝宗赐名《皇朝文鉴》。
公元1179年 正月
吕祖谦
择
《圣宋文海》
成编,孝宗赐名
《皇朝文鉴》
。
《
宋史
》
卷四三四
《吕祖谦传》
:“先是,书肆有书曰
《圣宋文海》
,孝宗命
临安
府
校正
刊行。
学士
周必大
言
《文海》
去取差谬,恐难传后,盍委
馆职
铨择,以成一代之书。孝宗以命祖谦。遂断自中兴以前,崇雅黜浮,类为百五十卷,上之,赐名
《皇朝文鉴》
。”
周必大
《皇朝文鉴序》
:“天启艺祖,生知文武,取五代破碎之天下而混一之,崇雅黜浮,汲汲乎以垂世立教为事。列圣相承,治出于一,援毫者知尊周孔,游谈者羞称杨墨。是以二百年间英豪踵武,其大者固已羽翼六经,藻饰治具,而小者犹足以吟咏情性,自名一家。盖建隆、雍熙之间其文伟,
咸平
、景德之际其文博,天圣、明道之辞古,熙宁、元祐之辞达。虽体制互异,源流间出,而气全理正,其归则同。嗟乎,此非唐之文也,非汉之文也,实我宋之文也,
不其
盛哉!
皇帝
陛下
天纵将圣如夫子,焕乎文章如帝尧,万机余暇,犹玩意于众作,谓篇帙繁夥,难于遍览,思择有补治道者表而出之。乃诏
著作郎
吕祖谦
发
三馆
四库之所藏,裒缙绅故家之所录,断自中兴以前,汇次来上。古赋诗骚则欲主文而谲谏,典册诏诰则欲温厚而有体,奏疏表章取其谅直而忠爱者,箴铭赞颂取其精悫而详明者。以至碑记论序书启杂著,大率事辞称者为先,事胜辞则次之;文质备者为先,质胜文则次之。复谓律赋经义,国家取士之源,亦加采掇,略存一代之制,定为一百五十卷,规模先后,多本圣心。承诏于淳熙四年之仲冬,奏御于六年之正月,赐名
《皇朝文鉴》
,而命臣为之序。”
叶盛
《
水东日记
》
卷一九:“
《宋文鉴》
(按,即
《皇朝文鉴》
)上中下凡一百五十卷,
朝奉
郎、行
秘书省
著作佐郎兼
国史院
编修
官兼权
礼部
郎官
吕祖谦
奉旨铨次,曰赋,曰律赋,曰四言古诗,曰乐府歌行附杂言,曰五言古诗,曰七言古诗,曰五言律诗,曰七言律诗,曰五言绝句,曰六言绝句;曰七言绝句,曰杂体,曰骚,如骚者亦附,曰诏,曰敕,曰赦文,曰册,曰御体,曰批答,曰制,曰诰,曰奏疏,曰表,曰笺,曰箴,曰铭,曰颂,曰赞,曰碑文,日记,曰序,曰论,曰义,曰策,曰议,曰说,曰戒,曰制策,曰说书,曰经义,曰书,曰启,曰策问,曰杂著,曰对问,曰移文,曰连珠,曰琴操,曰上梁文,曰书判,曰题跋,曰乐语,曰哀辞诔附,曰祭文,曰谥议,曰行状,曰墓志,曰墓表,曰神道碑铭,曰传,曰露布。” 四库提要卷一八七:“
《宋文鉴》
一百五十卷,
内府
藏本,宋
吕祖谦
编。……祖谦之为此书,当时颇铄于众口。
张端义
《
贵耳集
》
称东莱修
《文鉴》
成,独进一本,满朝皆未得见,唯大铛甘昺有之,公论颇不与。得旨除
直
秘阁
,为中书陈骥所驳,载于陈之
《行状》
。
《朝野杂记》
又引
《孝宗实录》
,称祖谦编
《文鉴》
,有通经而不能文词者,亦表奏厕其间,以自矜党同伐异之功,缙绅公论皆嫉之。又载
张栻
时在
江陵
,
《与朱子书》
曰:伯恭好敝精神于闲文字中,何补于治道,何补于后学?承当编此等文字,亦非所以成君德也。而
《朱子语录》
记其选录五例,亦微论其去取有未当。盖一时皆纷纷訾议。案录副本以献中官,祖谦似不至是。”
《
朱子语类
》
卷一二二:“伯恭
《文鉴》
,有止编其文理之佳者;有其文且如此,而众人以为佳者;有其文虽不甚佳,而其人贤名微,恐其泯没,亦编其一二篇者;有文虽不佳,而理可取者,凡五例。”
《
浩然斋雅谈
》
卷上:“宋之文治虽盛,然诸老率崇性理,卑艺文,朱氏主程而抑苏,吕氏
《文鉴》
去取多朱意,故文字多遗落者,极可惜。水心叶氏云:‘洛学兴而文字坏。’至载言乎!”朱知烊
《志道堂本宋文鉴序》
:“
《宋文鉴》
为宋名儒吕伯恭等编集,简质虽不如汉,华藻虽不如唐,然其间如周、程、张、朱之书,韩、范、富、马之疏,皆据经明道,即事切理,纯粹精确,又非汉、唐人所能及也。”
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