郭威，本年六月幸曲阜县，谒孔于祠，拜孔于墓，时年四十
公元952年 本年
郭威，本年六月幸曲阜县，谒孔于祠，拜孔于墓，时年四十九岁。
《旧五代史》卷一一二《周太祖纪》三载：“六月乙酉朔，帝幸曲阜县，谒孔子祠。既奠，将致拜，左右曰：‘仲尼，人臣也，无致拜。’帝曰：‘文宣王，百代帝王师也，得无敬乎！’即拜奠于祠前。其所奠酒器、银炉并留于祠所。遂幸孔林，拜孔子墓。帝谓近臣曰：‘仲尼、亚圣之后，今有何人？’对曰：‘前曲阜令、袭文宣公孔仁玉，是仲尼四十三代孙；有乡贡《三礼》颜涉，是颜渊之后。’即召见。仁玉赐绯，口授曲阜令，颜涉授主簿，便令视事。仍敕兖州修葺孔子祠宇，墓侧禁樵采。”[按，从唐末至梁、唐、晋、汉四代，武夫专权，文人苟活，所谓文章礼乐之教，几成可有可无之事矣]郭威以帝王之尊，倡导孔子之学，儒家之教，其根本目的乃在改变当日重武轻文之世风；中原文人的政治、社会地位，由此便开始有了实质性的改变和提高。
郭威，本年六月幸曲阜县，谒孔于祠，拜孔于墓，时年四十九岁。
《旧五代史》卷一一二《周太祖纪》三载：“六月乙酉朔，帝幸曲阜县，谒孔子祠。既奠，将致拜，左右曰：‘仲尼，人臣也，无致拜。’帝曰：‘文宣王，百代帝王师也，得无敬乎！’即拜奠于祠前。其所奠酒器、银炉并留于祠所。遂幸孔林，拜孔子墓。帝谓近臣曰：‘仲尼、亚圣之后，今有何人？’对曰：‘前曲阜令、袭文宣公孔仁玉，是仲尼四十三代孙；有乡贡《三礼》颜涉，是颜渊之后。’即召见。仁玉赐绯，口授曲阜令，颜涉授主簿，便令视事。仍敕兖州修葺孔子祠宇，墓侧禁樵采。”[按，从唐末至梁、唐、晋、汉四代，武夫专权，文人苟活，所谓文章礼乐之教，几成可有可无之事矣]郭威以帝王之尊，倡导孔子之学，儒家之教，其根本目的乃在改变当日重武轻文之世风；中原文人的政治、社会地位，由此便开始有了实质性的改变和提高。
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