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历史事件
便逐蜀帆归。
公元921年 二月
便逐蜀帆归。
”此亦写秋景,而已在湘中。卷九
《自湘中将入蜀留别诸友》
。卷一
《过荆门》
:“路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。”亦写秋景。卷五
《渚宫莫问诗一十五首》
序:“予以辛巳岁,蒙主人命居
龙安
寺。”卷七
《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》
,其二云:“十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。”虎溪在庐山。
孙光宪
《白莲集序》
(
《白莲集》
卷首附):“晚岁将之岷峨,假途渚宫,
太师
南平
王筑净室以居之,舍净财以供之。”
《
宋高僧传
》
卷三〇本传:“于时高季昌禀梁帝之命,攻逐雷满出渚宫,己便为
荆州
留后
,寻正受节度。迨乎均帝失御,
河东
庄宗自魏府人洛,高氏遂割据一方,搜聚四远名节之士,得齐之
义丰
、南岳之己,以为筑金之始验也。龙德元年辛巳中,礼己于
龙兴
寺净院
安置
,给其月俸,命作僧正,非所好也。”高季昌即高季兴本名,
《
五代史补
》
卷三“僧
齐己
”条谓留
齐己
者为高从诲,误,从诲迟自
天成
四年(929)季兴卒后始为荆南节度、
南平
王。综上诸条,可知
齐己
于是秋离庐山,先归湘中,寻欲入蜀,途经荆南,为高季兴遮留,舍于
龙兴
寺(一作
龙安
寺),命为僧正。
《白莲集》
卷六有
《送孙逸人归庐山》
,卷二有
《送孙凤秀才赴举》
。[按,
《
新五代史
》
卷三三
《孙晟传》
:“初名凤,又名忌,
密州
人也。好学,有文辞,尤长于诗。少为道士,居庐
山简
寂宫。常画唐诗人
贾岛
像置于屋壁,晨夕事之。简寂宫道士恶晟,以为妖,以杖驱出之。乃儒服北之赵、魏,谒唐庄宗于镇州。”]据
《
资治通鉴
》
卷二七一,后梁龙德元年十一月,晋王
李存
勖自将兵攻镇州;二年九月,拔镇州。孙晟谒晋王,应在龙德二年,其北上赵、魏,约在龙德元年,其居庐
山简
寂宫为道士,约在后梁贞明中,正与
齐己
居庐山时间合。上引二诗即作于其时。
《白莲集》
。卷二有
《题东林白莲》
、
《东林作寄金陵知己》
、
《登大林寺观白太傅题版》
、
《与张先辈话别》
,后诗云:“
及第
还全蜀,游方归二林。”卷三有
《寻阳道中作》
、
《东林雨后望香炉峰》
;卷六有
《宿简寂观》
;卷七有
《题东林十八贤真堂》
;卷九有
《酬庐山张处士》
;诸诗应皆贞明元年(915)至本年间作于庐山。另
《
庐山记
》
卷二录:“
《法华寺资圣院碑》
,僧
齐己
书。”今不存。
《白莲集》
卷八有
《荆门寄题禅月大师影堂》
。
贯休
卒乾化二年(912),其影堂立于乾化三年,参乾化二年
贯休
条。
齐己
与
贯休
友情甚笃,此诗似当至
荆州
未久后作。
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