欧阳炯仍仕前蜀，本年前有《应天寺壁天王歌》，与景朴画
公元918年 本年
欧阳炯仍仕前蜀，本年前有《应天寺壁天王歌》，与景朴画、僧梦龟草书并称“应天三绝”。
《太平广记》卷二一四引《野人闲话》：“唐僖宗皇帝翠华西幸之年，有会稽山处士孙位随驾止蜀。位有道术，兼攻书画，皆妙得笔精。曾于应天寺门左壁上画天王一座，部从鬼神，奇怪斯存。笔势狂纵，莫之与京，三十余年无有敌者。景焕其先亦专书画，尝与翰林欧阳学士炯乃忘形之交。一日联骑同游兹寺，偶画右壁天王以对之。渤海在旁观其逸势，复书歌行一篇以纪之。续有草书僧梦龟后至，又请书之于廊壁上。故书画歌行，一日而就。倾城人看，阗咽寺中。成都之人，故号为应天三绝。歌行今亦录附曰：‘……谁知未满三十载，或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。……’”[按，僖宗幸蜀在为广明元年(880)至中和五年(885)，下推三十年为开平四年(910)至贞明元年(915)，上引文云“三十余年”，歌行云“未满三十载”，则事当在前蜀王建时。《图画见闻志》卷六谓孟蜀时事，不确。《全唐诗》卷七六一录此诗题为《题景焕画应天寺壁天王歌》，但据上引文及歌行，画者则应为景焕之父景朴，《全唐诗》误]
欧阳炯仍仕前蜀，本年前有《应天寺壁天王歌》，与景朴画、僧梦龟草书并称“应天三绝”。
《太平广记》卷二一四引《野人闲话》：“唐僖宗皇帝翠华西幸之年，有会稽山处士孙位随驾止蜀。位有道术，兼攻书画，皆妙得笔精。曾于应天寺门左壁上画天王一座，部从鬼神，奇怪斯存。笔势狂纵，莫之与京，三十余年无有敌者。景焕其先亦专书画，尝与翰林欧阳学士炯乃忘形之交。一日联骑同游兹寺，偶画右壁天王以对之。渤海在旁观其逸势，复书歌行一篇以纪之。续有草书僧梦龟后至，又请书之于廊壁上。故书画歌行，一日而就。倾城人看，阗咽寺中。成都之人，故号为应天三绝。歌行今亦录附曰：‘……谁知未满三十载，或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。……’”[按，僖宗幸蜀在为广明元年(880)至中和五年(885)，下推三十年为开平四年(910)至贞明元年(915)，上引文云“三十余年”，歌行云“未满三十载”，则事当在前蜀王建时。《图画见闻志》卷六谓孟蜀时事，不确。《全唐诗》卷七六一录此诗题为《题景焕画应天寺壁天王歌》，但据上引文及歌行，画者则应为景焕之父景朴，《全唐诗》误]
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