秦朝钎《消寒诗话》一卷当作于本年。
公元1775年 本年
秦朝钎《消寒诗话》一卷当作于本年。
据《诗话》称乾隆四十年正月十九日由武昌返家为今年事可知。沈柳惠跋云：“宛平王奉斋云：秦岵斋由部郎出守楚雄，以古循吏自期。后丁内艰，遂不复出山。著有《消寒诗话》一卷，笔力简括，性情肫挚，至于酌古准今，间有不涉于诗，而议论一归于正，不失维持人心、崇奖风化之旨，其得以诗话概之耶?愚谓凡作诗而仅吟风弄月、自诩才华、绝无关于人心风化者，皆不必作。况诗话所以明古今作者寓言托讽之微意乎?即此可见《消寒诗话》之足存矣。壬寅秋日，吴江沈櫛惠识。”胡玉缙《许顾经籍题跋》卷四：“《消寒诗话》一卷，金匮秦朝钎撰。朝钎字大樽，一字岵斋，官至楚雄府知府。是书载其自作及友人诗，居十之六七。间论前人诗，如以陶潜《赠羊长史》为隐讽其不可出，以元稹‘曾经沧海’一首为风情，固伤雅道，悼亡而曰‘半缘君’，亦见性情之薄，持论甚正。以王士稹不喜储光羲，而谓其喜风调、尚标格，恐尚有楚王识见在，亦善谑而不为虐。惟以李商隐诗‘未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘’为幸灾乐祸；杜牧诗‘东风不假周郎便，铜雀春深锁二乔’为如吴门市上恶少年语，则殊失其旨。……然全书宗旨纯正，笔亦雅洁，不可谓非小品中之佳箸也。”
秦朝钎《消寒诗话》一卷当作于本年。
据《诗话》称乾隆四十年正月十九日由武昌返家为今年事可知。沈柳惠跋云：“宛平王奉斋云：秦岵斋由部郎出守楚雄，以古循吏自期。后丁内艰，遂不复出山。著有《消寒诗话》一卷，笔力简括，性情肫挚，至于酌古准今，间有不涉于诗，而议论一归于正，不失维持人心、崇奖风化之旨，其得以诗话概之耶?愚谓凡作诗而仅吟风弄月、自诩才华、绝无关于人心风化者，皆不必作。况诗话所以明古今作者寓言托讽之微意乎?即此可见《消寒诗话》之足存矣。壬寅秋日，吴江沈櫛惠识。”胡玉缙《许顾经籍题跋》卷四：“《消寒诗话》一卷，金匮秦朝钎撰。朝钎字大樽，一字岵斋，官至楚雄府知府。是书载其自作及友人诗，居十之六七。间论前人诗，如以陶潜《赠羊长史》为隐讽其不可出，以元稹‘曾经沧海’一首为风情，固伤雅道，悼亡而曰‘半缘君’，亦见性情之薄，持论甚正。以王士稹不喜储光羲，而谓其喜风调、尚标格，恐尚有楚王识见在，亦善谑而不为虐。惟以李商隐诗‘未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘’为幸灾乐祸；杜牧诗‘东风不假周郎便，铜雀春深锁二乔’为如吴门市上恶少年语，则殊失其旨。……然全书宗旨纯正，笔亦雅洁，不可谓非小品中之佳箸也。”
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