黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》
公元895年 二月
黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于普天。
用以成章，既验斯风之肃穆；瞩之于物，乃知厥德之昭宣。吾君乘(一作秉)此格言，恢乎至理，以为文在天而苟可鉴，文在人而诚足视。在天则时变从之，在人则化成有以。故体此以御宇，取兹而教人。且文也，肇自河龟见，洛书陈，道德故，仁义新。出无为而人有象，齐父子而一君臣。既而上古遐，中古迩，苟流播之如此，乃弛张而若彼。始则六十四位演自周王，旋则三百五篇删于孔氏，故得有国之君，准绳斯文。《诗》、《书》礼乐以表里，干戚俎豆以区分。莫不经天纬地，髣氟氤氲。布彼寰瀛，风行而草偃；被于亿兆，玉洁而兰薰。然后铿作《咸》、《韶》，散为《风》、《雅》，调畅动植，周通夷夏。车书得以合矣，贵贱与而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻于朝端；墨客词人，交露锋芒于笔下。大哉人文之义也，焕矣赫矣，可名可观。惟圣朝之所擅，岂悖德之能干？推其时而时或异，论其道而道斯完。故将垂百王而作范，岂惟充万国以咸懂者也。夫如是则肩比三王，“威销五霸。弘彰驭马之成政，克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉，郁郁乎哉，有以见我唐之至化。”(见《黄御史集》)
黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于普天。
用以成章，既验斯风之肃穆；瞩之于物，乃知厥德之昭宣。吾君乘(一作秉)此格言，恢乎至理，以为文在天而苟可鉴，文在人而诚足视。在天则时变从之，在人则化成有以。故体此以御宇，取兹而教人。且文也，肇自河龟见，洛书陈，道德故，仁义新。出无为而人有象，齐父子而一君臣。既而上古遐，中古迩，苟流播之如此，乃弛张而若彼。始则六十四位演自周王，旋则三百五篇删于孔氏，故得有国之君，准绳斯文。《诗》、《书》礼乐以表里，干戚俎豆以区分。莫不经天纬地，髣氟氤氲。布彼寰瀛，风行而草偃；被于亿兆，玉洁而兰薰。然后铿作《咸》、《韶》，散为《风》、《雅》，调畅动植，周通夷夏。车书得以合矣，贵贱与而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻于朝端；墨客词人，交露锋芒于笔下。大哉人文之义也，焕矣赫矣，可名可观。惟圣朝之所擅，岂悖德之能干？推其时而时或异，论其道而道斯完。故将垂百王而作范，岂惟充万国以咸懂者也。夫如是则肩比三王，“威销五霸。弘彰驭马之成政，克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉，郁郁乎哉，有以见我唐之至化。”(见《黄御史集》)
内容推荐
- 刘昫(888—947)生。
- 判三司，加吏部尚书。
- 李山甫约本年卒。
- 李昪(888—943)生。
- 僧鸾本年前后，还俗，遭公卿鄙弃。
- 癸巳朔，大赦，改元龙纪。
- 崔道融在永嘉，值新年有《元日有题》诗。
- 诗。
- 己丑，监送秦宗权于京师。
- 礼部侍郎赵崇知礼部贡举。
- 李瀚，以第一名中进士科状元。
- 温宪，进士及第。
- 吴融，本年进士及第。
- 韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年》，则吴融与韩偓俱久困名场达二十年之久。
- 韩偓(842—923？)本年四十八岁，登进士第。
- 日致光，误矣。
- 唐备，字里、世系及生卒年皆无考，本年进士及第。
- 崔远，生卒年不详，本年进士及第。
- 李冉，生卒年不详，本年进士及第。
- 李起居殷衡李郎中冉皆有继和余久有是债今至湖南方暇牵课》一诗。
- 程忠，生卒年不详，本年进士及第。
- 知贡举：礼部侍郎赵崇。
- 吴融离京随韦昭度赴蜀，为其幕吏，途中有《赴职西川过便桥书怀寄同年》之作。
- 郑谷在西陵峡尝小江园新茶，有《峡中尝茶》咏之。
- 封朱全忠为东平王。
- 王建攻陷成都，迁陈敬瑄于雅州。
- 杭州刺史钱镠攻下宣州。
- 司空图复拜中书合人，旋以疾辞。
- 诏于杭州置武胜军。
- 公乘亿仍在魏博幕为从事，亿承法主大德藏晖之请，为卒于去年七月之奖公撰塔碑文。
