道恭等奉诏至洛阳宫，太宗召见，令赋诗咏衲袈裟，赐以绢
公元637年 三月
道恭等奉诏至洛阳宫，太宗召见，令赋诗咏衲袈裟，赐以绢。
《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“秋七月景申，夏罢，又施法师衲袈裟一领，价直百金。……二十二年，驾幸洛阳宫，时苏州道恭法师、常州慧宣法并有高行，学该内外，为朝野所称。帝召之。既至，引入坐言讫，时二僧各披一衲……帝哂其不工，取衲令示，仍遣赋诗以咏。恭公诗曰：……宣公诗末云：‘如蒙一披服，方堪称福田。’意欲之。帝并不与，各施绢五十匹，即此衲也。”按据《中华大藏经》本《慈恩传》校记，上引文中之“二十二年”，《影印宋碛砂藏》，元《普宁藏》，明《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》等版本，俱作“往十一年”，知道恭等被诏至洛阳及咏袈裟事均在本年。
道恭等奉诏至洛阳宫，太宗召见，令赋诗咏衲袈裟，赐以绢。
《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“秋七月景申，夏罢，又施法师衲袈裟一领，价直百金。……二十二年，驾幸洛阳宫，时苏州道恭法师、常州慧宣法并有高行，学该内外，为朝野所称。帝召之。既至，引入坐言讫，时二僧各披一衲……帝哂其不工，取衲令示，仍遣赋诗以咏。恭公诗曰：……宣公诗末云：‘如蒙一披服，方堪称福田。’意欲之。帝并不与，各施绢五十匹，即此衲也。”按据《中华大藏经》本《慈恩传》校记，上引文中之“二十二年”，《影印宋碛砂藏》，元《普宁藏》，明《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》等版本，俱作“往十一年”，知道恭等被诏至洛阳及咏袈裟事均在本年。
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