姚察文笔名重当时。
公元589年 本年
姚察文笔名重当时。
《陈书•姚察传》说：“陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史……察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，及官陈，禄俸皆舍寺起造，并追为禅师树碑，文甚遒丽。及是，遇见梁国子祭酒萧子云书此寺禅斋诗，览之怆然，乃用萧韵述怀为咏，词又哀切，法俗益以此称之……炀帝初在东宫，数被召见，访以文籍……年七十四，大业二年，终于东都……终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。每有制述，多用新奇，人所未见，咸重富博。且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。尤好研核古今，正文字，精采流赡，虽老不衰。兼谙识内典，所撰寺塔及众僧文章，特为绮密，在位多所称引，一善可录，无不赏荐……后主所制文笔，卷轴甚多，乃别写一本付察，有疑悉令刊定，察亦推心奉上，事在无隐。后主尝从容谓朝士曰：‘姚察达学洽闻，手笔典裁，求之于古，犹难辈匹，在于今世，足为师范。且访对甚详明，听之使人忘倦。’察每制文笔，敕便索本，上曰：‘我于姚察文章，非唯玩味无已，故是一宗匠。’徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。尝谓子俭曰：‘姚学士德学无前，汝可师之也。’尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作，必先以简察，然后施用。总为詹事时，尝制登宫城五百字诗，当时副君及徐陵以下诸名贤并同此作。徐公后谓江曰：‘我所和弟五十韵，寄弟集内。’及江编次文章，无复察所和本，述徐此意，谓察曰：‘高才硕学，庶光拙文，今须公所和五百字，用偶徐侯章也。’察谦逊未付，江曰：‘若不得公此制，仆诗亦须弃本，复乖徐公所寄，岂得见令两失。’察不获已，乃写本付之。为通人推挹，例皆如此。所著《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《四聘》《玉玺》《建康三钟》等记各一卷，悉穷该博，并《文集》二十卷，并行于世。察所撰梁、陈史虽未毕功，隋文帝开皇之时，遣内史舍人虞世基索本，且进上，今在内殿。梁、陈二史本多是察之所撰，其中序论及纪、传有所阙者，临亡之时，仍以体例诫约子思廉，博访撰续，思廉泣涕奉行。思廉在陈为衡阳王府法曹参军，转会稽王主簿。入隋，补驻王府行参军，掌记室，寻除河间郡司法。大业初，内史侍郎虞世基奏思廉踵成梁、陈二代史，自尔以来，稍就补续。”
姚察文笔名重当时。
《陈书•姚察传》说：“陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史……察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，及官陈，禄俸皆舍寺起造，并追为禅师树碑，文甚遒丽。及是，遇见梁国子祭酒萧子云书此寺禅斋诗，览之怆然，乃用萧韵述怀为咏，词又哀切，法俗益以此称之……炀帝初在东宫，数被召见，访以文籍……年七十四，大业二年，终于东都……终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。每有制述，多用新奇，人所未见，咸重富博。且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。尤好研核古今，正文字，精采流赡，虽老不衰。兼谙识内典，所撰寺塔及众僧文章，特为绮密，在位多所称引，一善可录，无不赏荐……后主所制文笔，卷轴甚多，乃别写一本付察，有疑悉令刊定，察亦推心奉上，事在无隐。后主尝从容谓朝士曰：‘姚察达学洽闻，手笔典裁，求之于古，犹难辈匹，在于今世，足为师范。且访对甚详明，听之使人忘倦。’察每制文笔，敕便索本，上曰：‘我于姚察文章，非唯玩味无已，故是一宗匠。’徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。尝谓子俭曰：‘姚学士德学无前，汝可师之也。’尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作，必先以简察，然后施用。总为詹事时，尝制登宫城五百字诗，当时副君及徐陵以下诸名贤并同此作。徐公后谓江曰：‘我所和弟五十韵，寄弟集内。’及江编次文章，无复察所和本，述徐此意，谓察曰：‘高才硕学，庶光拙文，今须公所和五百字，用偶徐侯章也。’察谦逊未付，江曰：‘若不得公此制，仆诗亦须弃本，复乖徐公所寄，岂得见令两失。’察不获已，乃写本付之。为通人推挹，例皆如此。所著《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《四聘》《玉玺》《建康三钟》等记各一卷，悉穷该博，并《文集》二十卷，并行于世。察所撰梁、陈史虽未毕功，隋文帝开皇之时，遣内史舍人虞世基索本，且进上，今在内殿。梁、陈二史本多是察之所撰，其中序论及纪、传有所阙者，临亡之时，仍以体例诫约子思廉，博访撰续，思廉泣涕奉行。思廉在陈为衡阳王府法曹参军，转会稽王主簿。入隋，补驻王府行参军，掌记室，寻除河间郡司法。大业初，内史侍郎虞世基奏思廉踵成梁、陈二代史，自尔以来，稍就补续。”
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