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历史事件
法经等撰成《众经目录》卷七卷。
公元594年 七月
法经等撰成
《众经目录》
卷七卷。
《众经目录》
卷七:“去五月十日,
太常
卿
牛弘
奉敕须撰
《众经目录》
,经等谨即
修撰
,总计众经合有二千二百五十七部,五千三百一十卷,凡为七卷,别录六卷,总录一卷。……开皇十四年七月十四日,
大兴
善寺翻经众沙门经等。”
《
法苑珠林
》
卷一〇〇:“
《众经目录集》
七卷。右隋朝开皇十四年,
大兴
善寺沙门释法经等二十大德奉敕撰。扬化寺沙门明穆、日严寺沙门
彦琮
区域条分,覙缕缉维。”参见
《大唐内典录》
卷五。
内容推荐
二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
王昙首卒。
王微父忧去官。
谢惠连撰《雪赋》。
太武帝临温泉,作《温泉之歌》。
太武帝频幸崔浩,浩出入卧内,加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫、赏谋谟之功。
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